第4章 血疗（1 / 1）

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拜尔金沃斯已经全面禁止了输血研究，但对苏美尔古墓群的研究仍然在继续，悲哀的是，古神之血虽然在学院内被禁用，伊兹大圣杯也被封存，但大量成瘾的学员仍然在私自制作血液，方法是：从已经输入血液的学员体内抽取。这源自在实验研究中发现的一个有趣的现象，珍珠蛞蝓在某些特定群体的实验对象的血液中的存活状态明显高于另一群，甚至能够在这些“优质”实验对象的血液中自行增殖。

拜尔金沃斯的技术条件还无法探明这些人的身体究竟和普通人有何种区别，只能推测可能是因为这些人的血统更加接近古代苏美尔人，甚至于更接近“古神”。

禁止输血实验的学院中充斥着血液的地下交易，成瘾的学员们只能通过这些“优质”的血液提供者获取这种更接近于“古神之血”的“优质血液”，而且因为地下交易的产生，许多亚楠的居民也参与到血液交易中，有的成为血液提供者，或者成为四处采血的商人，而更多的则是因为输入血液而成为血液成瘾的患者。

劳伦斯的墓穴探索不断地出土着新的发现，在原有的苏美尔“伊兹”墓葬群周围又发现了一片名为“罗伦城”的新地区，这座墓葬同属于苏美尔文明的后期城市，但似乎因为一种叫做“兽灾”的疾病而灭亡，最终被掩埋在黄沙中。

这片墓葬中同样出土了大量有关苏美尔文明的遗迹，其中最重要的莫过于名为“亚丹之血”的奇特物质，这瓶被封存的血液与伊兹圣杯一样位于罗伦城大迷宫的中心，观察发现这种血液中同样存在着类似于伊兹圣杯中的微小寄生虫，这种寄生虫形如微小的蝌蚪，靠一条尾巴在血液中游动。

不同的是这种寄生虫从墓穴中发现便保持着活性，更让劳伦斯欣喜若狂的是，随之出土的文献资料指出，亚丹又名为“无形亚丹”，是一名实实在在的古神，这位神祗没有实体，仅以神血的形式存在，接受亚丹之血的人，都将受到亚丹的祝福，在正确的时机，一个受到祝福的女子将会产下“血之子”。

“亚丹之血”的出土意味着劳伦斯找到了一个活着的古神祗，如果按照威廉大师的推论，他只需要想办法让亚丹降世，便可以通过初生的亚丹获得梦寐以求的“第三脐带”，欣喜若狂的劳伦斯并没有将亚丹之血带回学院，他厌倦了威廉的保守，他作为学生中最优秀的人，深深感到他应当继续这个研究，他要促进人类的进化。

劳伦斯在学院公开了他的研究，召集了一批愿意追随他的学员向威廉大师道别。

年迈的威廉知道，捡到古神的劳伦斯也必将背叛他，威廉向劳伦斯重申了：“畏惧古神之血”后，劳伦斯也离去。

劳伦斯带着“亚丹之血”和一众学者离开拜尔金沃斯后继续着对“亚丹之血”的研究，劳伦斯发现“亚丹之血”和伊兹圣杯的血液不同，它不会产生灵视，而且同样只能在少数特殊的血液中繁殖存活，但不同的是“亚丹之血”能够提升人类的血液功能，让患上疾病的人恢复健康，让身体羸弱的人变得强壮。

劳伦斯和一众学者以此为据创办了名为“治愈教会”的组织，治愈教会向亚楠推出了一种名为“血疗”的技术，这种技术通过输入亚丹之血来选拔能够孕育亚丹之子的\"血之圣徒”，通过圣徒大量产出的“受到祝福的血液”，然后经由输血向公众推广“血疗”。

血疗的产生顿时让亚楠这座无人问津的小镇声名远扬，通过输入被神祝福的血液来治愈疾病成为了这座小镇独特的医疗方式，无数久病不愈的患者慕名而来，乞求通过神迹挽救自己的生命。

亚楠产生了飞速的变化，小镇的一切都开始变得和血液有关，采血器，输血诊所，甚至出现了血鸡尾酒这种疯狂的衍生产品。

旧城区的上方快速扩建的教会镇、亚丹教堂，城市因为血疗而快速发展，而掌握着血疗技术关键的治愈教会则成为了亚楠的新主宰。

劳伦斯作为治愈教会的第一任主教，自己也注入了亚丹之血，为了寻找让亚丹降生的方法而日夜沉浸在对罗伦城古墓的挖掘中，但与劳伦斯期望的不同，血疗并没有带来长久的福音。