第236章 改革开放（1 / 2）

《姬无烦白话文讲易经》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

官员的铺张浪费和诚信缺失是当今社会面临的重要问题，想要维护政府的形象和公信力，促进社会的稳定和发展，必须加强对官员的监督和管理，严厉打击铺张浪费和诚信缺失的行为。

六三爻辞：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

六三爻辞描述的情境，让我们看到一幅“聚集时唉声叹气”的画面。

这种场景暗示着某种集合或团聚并非出于欢乐或共同的目标，是带有一定的无奈或不满。

在这样的情境下，人们可能感到无所利益，即“无攸利”。

不过值得注意的是，尽管在这样的聚集中没有明显的利益可得，但前往参与这样的聚集或行动“无咎”，没有灾祸。

它告诉我们，虽然环境或情境可能不尽如人意，但有时候出于某种责任或义务，仍然需要参与其中，这种参与本身不会带来直接的负面后果。

但爻辞也提醒我们，即使前往参与没有灾祸，但“小吝”小忧或小困难仍然存在。

表示即使我们做了应该做的事情，也可能会遇到一些小的挫折或困扰。

这种小忧可能来自于个人的内心，比如对于所做之事的疑虑或担忧，也可能来自于外部环境，比如与他人的冲突或障碍。

从更深的层次看，六三爻辞传达的是一种对于责任和选择的思考。

在面对不尽如人意的情境时，我们需要承担起自己的责任，并做出选择。

这种选择可能并不总是能够带来直接的利益或满足，但它作为一个社会成员或个体所必须面对的。

同时我们也应该认识到，即使做出了正确的选择，也可能会遇到一些小的困扰或挫折，这是人生常态，也是我们成长和进步的机会。

以清朝末年的义和团运动为例，可以说明爻辞的含义。

清朝末年我国社会面临着严重的内忧外患，西方列强纷纷逼迫清朝签订不平等条约，割地赔款，而国内又爆发了义和团运动，这次运动成为了清朝末年的一个重要历史事件。

萃如嗟如是在义和团运动期间，大量农民、手工业者等底层民众聚集起来，形成了庞大的义和团队伍。

所有人聚集在一起，并非出于欢乐或共同的经济目标，是出于对西方列强侵略的不满和对清朝政府无能的愤怒。

这种聚集充满了无奈和不满，形成了一幅“聚集时唉声叹气”的画面。

无攸利时对于参与义和团运动的底层民众来说，他们并没有从这次运动中获得直接的经济利益。

相反还要承担起义和反抗带来的风险和牺牲，因此可以说他们在这次运动中“无所利益”。

往无咎是尽管参与义和团运动没有直接的经济利益可得，但底层民众们出于对国家和民族的责任感，仍然选择参与这场运动。

所有人认为，作为一个社会成员或个体，自己有责任为国家和民族的未来做出选择，这种选择本身并没有给他们带来直接的负面后果。

小吝是在义和团运动过程中，底层民众们遇到了许多小忧或小困难，不仅要面对西方列强的强大军事力量，还要面对清朝政府的打压和围剿。

由于义和团自身的组织能力和战斗经验有限，经常会遇到内部的矛盾和分歧，这些困难和挫折虽然小，但却让他们倍感艰辛。

当我们将六三爻辞的哲理应用到当今社会中，关于移动和联通等通信服务运营商强制性消费的问题上，可以看到一个类似的情境。

人们被聚集在一个并非出于他们共同意愿或目标的环境中，被迫接受一些未经同意的通信服务消费。

尤其是在现今的数字时代，很多通信服务运营商为了推广自己的业务，会采用一些策略，如“免费试用”，“捆绑销售”等，来吸引用户。

有时候这些所谓的“优惠”实际上会转变为长期的、强制性的消费。

用户在不知情或没有明确同意的情况下，会发生自己的账单上多出了一些原本没有计划的费用。

服务提供商在未经用户明确同意的情况下，强制推行某些服务或消费项目，长期以往这种行为带来以下后果。

第一长期强制性的消费会让用户感到被欺骗和不被尊重，导致对通信服务运营商的信任度大幅下降。

这种信任的缺失不仅会影响运营商的声誉，还可能影响到整个行业的健康发展。

第二被强制消费的用户，其合法权益受到了侵害，所有人会产生不满和抵触情绪，甚至采取法律手段来维护自己的权益。

第三如果这种强制性消费的现象得不到有效遏制，整个通信服务市场可能会陷入失序状态。

本章未完，请点击下一页继续阅读！