第一百六十一章 出世学和入世学（2 / 4）

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只要与身边的人儿在一起。

远处的沙弥双手合十微微颌首说道：“施主，还请这边请！”

赵盼儿眼神惊诧的看向身边人，对于纸上的内容更加好奇了。

寺庙修建在山麓之上，而方丈所在的地方在山崖后的一处宅子中。

经历了两层环廊终将抵达，在门口的沙弥轻叩了几下门扉。

不多时一位身着僧袍的和尚打开门走了出来，恍忽间像是又见到了一个形羸骨瘦，一纳麻衣的僧人迎面向他走来。

道了句：“文瑜，已是许久未见了！”

可恍忽间还是恢复了过来，化作面前的这位宝相森严的和尚。

他双手合十轻道了声：“阿弥陀佛！”

紧接着便说道：“施主的话，可真是刁钻狠辣！”

“施主言老纳欲求宁静，欲念无生，此正是自私自利、将迎意必之病，是以念愈生而愈不宁静。”

佛家言欲求宁静，一个求字注定有信无证所以修不得正果，实则杨秉这是在问方丈乃是悟还是修。

赵盼儿低声说：“只知道你文章做得好，竟然不知道你对于佛学也有如此精深的研究，只是言辞犀利了些！”

能够如此刁钻的指出其中的问题，自然可以看得出有主动了解过且十分精深。

她双手合十致歉道：“我家官人为求见方丈一面，方才言语相激，还请大和尚不要怪罪！”

身披袈裟的方丈，摇了摇头说道：“佛并非违背了天理与人性，只是违背了儒家的天理与人性！”

显然他是生出愠怒的，只是佛门是不能轻易犯了嗔怒，他没有道出杨秉后面的那一句：“释氏于世间一切情欲之私都不染着，似无私心，但外弃人伦，却似未当理？”

这就是站在不同角度看待问题了，不同的立场自然会生出分歧的。

这有坐而论道的迹象，三人就走在这长廊之上，一旁的赵盼儿也能听得懂二人的交谈，并不觉得晦涩不明。

原本只是想为自己夫君求一份平安，她每一次见到杨秉将自己置身陷境的时候，心中都会有两种念头，是自私一点好，还是成全他心中的大义好。

如今觉得仿佛有种明心见性的感觉，豁然开朗之感，凡事不能过于强求。

杨秉只觉得有趣，反而反问道：“大和尚，你觉得何为真经？”

方丈说道：“施主心中已经有了答桉，何必再问我一遭！”

方丈的这番话并不带人间烟火气，是没有任何情绪的附加，只是简单的反问。

杨秉踱步缓缓说道：“佛家所言的真经便是寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行！”

语气澹然却有着超乎寻常的自信，立于这高山之上俯仰这云雾牵绕的山脉。

听到杨秉的回答，老僧神色安详，双手合十低头道：“阿弥陀佛！”

“施主有慧根，心中有佛，乃是未觉佛！”

年前的方丈禅定功夫深厚，显然是认可了杨秉刚刚所说的这番话。

在杨秉的眼中无论是佛学，还是道学在他的眼中都像是一门学问，不执着于斋戒、持律、诵经，也不喜欢虚玄之谈。

看着离去的身影，小沙弥来到了方丈的身侧说道：“方丈，那位施主来庙宇貌似无所求！”

这世人进庙上香皆是心中有所求，所以才会向菩萨

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