第一千零四十三章：唯强大才永恒（2 / 4）

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，我说的波斯奴隶制，与世界上很多国家的奴隶制并不一样……”

目前世界任何一个强国都有奴隶，几乎是没有任何的例外，但是许许多多的强国，他们的奴隶是经过与敌国或是异族征战和掳掠而来。相对排斥本国的国民成为奴隶。

“波斯是一个连本体民族都大肆存在奴隶的国家，这真的是一种难以理解的现象。”薛里安托见黄叶表情有些迷糊。解释道：“据我所知道的，如果一个国家的统治者无视本民族的人口大部分成为奴隶。这个国家可以想象有多么的腐~败和荒唐。”

当时的波斯大流士三世统治下，恰恰就是一个内政腐败，政局不稳，国势日衰……近乎于推一把就该倒了的国家。

“……”李期张大了嘴巴，他有点听懂了，心想：“难怪陛下一直严厉禁止本国民众成为奴隶，哪怕是罪犯也大多是选择流放，不是黥面成为奴隶。”

“和我们历史上的一个王朝很相像。”黄叶一脸的思索：“我们的历史上有一个王朝叫作‘商’，那是一个大多数人皆是奴隶的社会，王室大肆欺压平民，导致了平民的民怨沸腾，最后被另一个王朝取代。”

唔？在儒家记录的历史里，有商一代非常的不堪，那是为了衬托周王室的伟大。有商一代也确实是一个高度的奴隶社会，但无法抹灭的一点是，商王室一直在致力向外开拓，在商王室几乎所有大军投入到针对东夷的时候，周国姬姓叛乱了。

箪食壶浆以迎王师首次出现在历史上就是姬姓周国攻向商王室首都朝歌，或许周军沿途真的受到了平民的欢迎，但轻易杀到朝歌城下并不是民众和商王朝的军队，双双感慨凤鸣岐山的周国姬姓仁德才没有抵抗，是闻仲太师将商王朝的军队全部带去打东夷了。

儒家是尊周的嘛，黄叶在介绍周王室取代商王室的时候自然是讲述经过修饰和美化过的那些，最后他问：“你们的亚历山大大帝进攻波斯，想必也是受到了普通波斯人的极度欢迎吧？”

“啊？欢迎？？？”薛里安托无比的纳闷，哪怕是过得再困苦，也不会有人去欢迎入侵者吧？他不太理解黄叶是不是在说反话。

希腊来的这个家伙不理解就对了。儒家并没有国家和民族观念，黄叶虽然已经开始在寻求儒家新的发展道路，可他接受的依然是“世界大同”观念的儒家。思维里没有太明确的国家和民族观念一点都不奇怪。

“怎么可能会欢迎？波斯统治者不受到认可，但是科多曼至少是波斯人的王。”薛里安托比较诡异地看着黄叶。说道：“波斯有许多人是选择站在科多曼那边，哪怕不选择站在科多曼那边也是采取‘背叛中立’。”

大流士三世才不是叫什么科多曼，科多曼明显是希腊人对大流士本名的蹩脚音译。古巴比伦文献显示，他的本名叫做阿塔沙塔(artashata)。大流士大约生于公元前三八零年，他的祖父是波斯王阿塔薛西斯二世的兄弟，而他的父母是堂兄妹关系，这种近亲婚姻在波斯王朝相当常见。史载大流士身材高大，足有两米。且相貌无比的英俊。

本国遭遇入侵，君王正在被追杀，波斯人选择中立就是一种背叛，因此薛里安托才会用“背叛中立”这个怪怪的词，正确的读法应该是“中立模式的背叛”，不过谁让薛里安托的帝国话才学不久，能流利说话已经算是语言天赋惊人了。

若是按照儒家根深蒂固的“世界大同”思维，只要是入侵的君王重用儒家，那么大多数儒家门徒根本就会承认所谓的“中立”是一种背叛，甚至他们还会喊着各种莫名其妙的口号加入到入侵者的那边助纣为虐。

哦。“助纣为虐”的那个“纣”

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