第一千零二十三章：封建？（2 / 4）

《大秦之帝国再起》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

的财产才是封建的基础。

在“封建”的时代里，王不能随意地掠夺和奴役自由人……，所谓的自由人有一个称呼叫“国人（国民）”。什么意思呢？就是领导不能说什么就是什么。比如“你的钱充公！”“你的地充公！”“你的房子充公！”。

周王室时期有一个成语叫“债台高筑”，那是周赧王向许多商人借了钱。可是他又无力偿还，只能是躲避在一个高台之上羞于面见那些讨债的商人。

哎呀呀！商人竟然敢向领导讨债？那是跟领导过不去！必须以势压人。必须使用人脉让那些家伙倾家荡产或是家破人亡！

问题是……周赧王没让那些商人倾家荡产和家破人亡，不是他没有那样的权力和实力，是当时的普世价值观现状下，他要敢动用任何方式的暴力将会“失国”，也就是被自由人鄙视和瞧不起，导致王位更替，失去身为王者该有的威严和信用。所以了呗，同样是领导，有些领导欠钱是给被欠钱的人面子，而周赧王只敢躲。

周赧王借钱借的就是自由人的私有财产，他无法也不敢不承认，躲得还无比的尴尬和羞涩。

身为天子的周赧王尚且是这样，证明“封建社会”里对财产私有权的尊重，那么领主们会是什么样的作为就可想而知了。

领主制讲求的是领主对领民拥有保护权和守护权，领民对领主有着纳税和助战的义务。恰是因为互相之间都有责任和义务，等于是某种程度上的平等，因此领主只能是善待领民，因为一旦不善待领民会用脚来“投票”，失去了领民的领主就成了“光杆司令”，带来的后果会非常非常的严重。

领民服务于领主，领主服务于更高阶层的贵族，整个贵族阶层服务于王，一环套着一环的社会体系下，有各自的义务和责任，因此在爆发战争的时候总是会看到一幕，王召集自己的领主。大小领主召集自己的封臣，领主的封臣召集领民，领民招呼奴隶。一层层的集结起来组成一支大军。

领主嘛，就是拥有自主权的一个阶层。他们遇事时能够有限度的执行做主，那么就不用事事需要得到来自中央的许可才能有所行动。

啥？担忧领主做大之后，如周王室分封的诸侯国取代中央？分封时，中央比各个领主强大至少百倍千倍，有这么强悍的本钱最后还被领主超越，那么这样的中央被取代也是理所当然。

吕哲的想法说不得多少高尚，但也并不自私。他就是想要趁着千载难逢的机会使得民族生存空间不断扩张，从未想过说自己建立的皇朝一直持续下去。

对吕哲来说。自己一家能够长久成为“天下共主”自然是极好的事情，但一代、两代、三代……不知道会有几代，子孙不孝将江山丢了，那些占领区起码有过占领的“事实”，按照华夏文化的惯性，取代旧有统治权的新帝皇家族肯定会想方设法地将领土保持完整，这样一来肉要是烂了，那也是烂在华夏民族的锅里。

所以嘛，吕哲知道张良在帮助韩成，是走的律法漏洞在给韩成敛财。手甚至伸到了即将移民的那批人身上。

张良是怎么做的？他在安置移民的时候，有一大批地会被官方进行收购，地由官方持有之后会进行新一轮的贩卖。他是挑选了好地以相对合理的价钱卖给了韩成。

什么是“相对合理的价钱”很有值得说叨的地方，可是张良的行为只能说不检点，并非是属于滥用职权。

吕哲得知张良干了那些事情之后比较郁闷，张良不会是第一个这么干的人，张良也不会是最后一个这么干的人，律法存在漏洞下的疏忽，怎么办？只能是凉拌，像张耳做的一切是在律法框架内一样，张

本章未完，请点击下一页继续阅读！