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,可是华夏自古以来就存在一些礼仪,像是什么身份的人应该做什么样的事情,诸侯和君王出巡应该有什么样的利益。
一般性的来说,古时候礼仪中的北面和东面算是“正位”的一种,也就是“堂皇之礼”的一部分。简单的来说,就是天子出城有固定的通道,不是哪个方位比较近就直接选哪一条。
皇帝出巡。文武官员近百,皇室几乎全部出动。服侍皇室成员的侍从,再加上文武官员的亲属和随从。闲杂人等的数量超过三千人,另外还有随行甲士是禁军的一个五万人规模的军团。
禁军骑兵开道,走的是国道的正中间。中间的道路有一个专门的名字,那叫“天子道”,不过也并不是只有统治者才能行走,各地官府或是驿站要向中枢传递公函或是什么信息,信使也是走那条道路,算得上是一条行政专用通道。
南陵的市民看见庞大的排场好奇相问,问来问去也没有得到一个答案,直至是看到王室的众多行辕和文武官员的车驾才瞧出一点端倪。
“陛下要出巡啊?”
“看样子应该是的。”
“这是要出巡哪一地?”
“我怎么可能知道。”
说句实在话,这年头的人们对统治者出巡真的没有感觉什么好奇怪的。前有夏、商、周的历代天子几年一度的出巡,后有始皇帝几乎每年一次的出巡,统治者不好好待在宫城到处乱跑已经成为一种普遍现象。
恰恰是统治者出巡的现象太普遍了,文武官员才没有说什么“天子万金之躯,不可轻动”之类的话来阻止。从某些方面来说,官员甚至比较鼓励天子出巡,他们认为只有让统治者亲眼看看自己的国家,才能更加了解国情,有利于官员执行一些行政方略。
官员是从什么时候开始不乐意统治者走出深宫的?无法考究了。但是观看一些史书可以得出一个结论,时常走出深宫的皇帝,要么是开国之君,要么是非统治者的直系血脉……例如皇帝没有子嗣,从宗室旁支过续一名男子而来的继承人。除开这两种皇帝之外,超过九成的统治者几乎是一辈子待在宫城那个旮旯地方,对于他们来说,他们是国家的统治者,可是踏及的地方比一个平头老百姓都不如。
什么体验民间疾苦。又是亲眼看看治理的国家,统治者真正到过的地方其实并不会太多,不过对于地方官员来说是一种麻烦。
什么麻烦?例如统治者说要过来。是不是要建造行宫,是不是要装点一些门面?另外。像是始皇帝出巡期间的用度,粮草就是每到一地进行补充,也不是没有被骂劳民伤财什么的。
那么话又说回来了,真的是不希望劳民伤财才不乐意统治者出巡吗?其实不是的。是地方官怕自己的一些作为被查出来,他们当然会害怕皇帝巡视到自己的地头。
五万禁军中的少部分已经作为前军先行开道,大部分是在城外列队等候,跟随从宫城出发的甲士并不算多。
鲜衣怒马的禁军或是骑马或是步行,道路两旁也有城卫军在维持次序。吕哲透过车窗向外看去,看见的是密密麻麻的人群。
要是在明或清的时代,皇帝车驾过处应该是一大片跪倒在地的人,任何人敢于抬头看一眼天子的车驾都是大不敬的杀头大罪,可是现在并不是那么回事,或者应该说一直到有明一代之前都不是这样。
朱元璋崛起于微末,那个时代正是华夏文化被草原马蹄践踏得破碎的年代,一些风俗和礼仪随着屠杀消失不见,朱元璋制定
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