第八百二十一章：差异（1 / 4）

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司马欣是在百忙之中接见了舍阿。

在第五骑兵军团将乌孙使节团带过来之前，驻扎于沙漠边缘的汉秦联军刚刚与匈奴等胡人大战一场，那是一场规模远超之前任何一次交战的战事，秦汉这边出动了十万，匈奴那边出动了十六万，双方在一片地势平坦的地形上展开了血腥的较量。

敌我双方出动总数二十六万的军队进行交战，从规模上来讲其实已经是战役级别的大战，可是交战的过程却是拖拖拉拉，长达半个月的较量中战场也一直在移动，最后是以匈奴等胡人主动退却而暂时战火平息。

司马欣是在大战之后的战场接见舍阿，因此舍阿和一众乌孙人所看见的就是大战过后的一片狼藉。

草丛被践踏，地面上躺卧着横七竖八的尸体，尸体有交战双方的阵亡将士，更有死去的战马，最吸引乌孙一众人等的却是某些区域插满了箭矢，那些区域躺卧的阵亡者身上插满了了羽箭。

“乌孙吗？”司马欣当然知道乌孙在哪片地域栖息，他也大体知道乌孙的社会构造：“你们之前是与西方几个国家的军队交战吧？”

舍阿并不认为那是什么秘密：“是的，尊贵的阁下，我们与一个以帕提亚为首的国家，他们组成的联军有过一次交战。”，回答完，略微好奇地问：“阁下，是什么让您对那些国家产生兴趣？”

司马欣不是好奇。是一种探究，在乌孙的使节团过来之前，他们这里也接待了一波客人。那是几个自称来自帕提亚、欧西德莫斯（巴克特里亚）等等陌生国家和势力的使节，现在那些客人已经被送往南陵。

什么帕提亚，什么巴克特里亚，什么克什米尔……等等在华夏人听来乱七八糟的名字实在是有点难记，司马欣本来也就是将那群人当成野蛮人看待，但是稍微接触之后也就少了偏见。

事实上不管是帕提亚还是巴克特里亚，一个以波斯人为主体的国家。一个是以地中海希腊人为统治者的国家，两个国家都展现出了属于“文明人”该有的东西。例如帕提亚和巴克特里亚很正式地递交国书，穿戴和一些礼仪上也说明他们不是什么野蛮人，是有着文化底蕴的异族人。

波斯人的文明是否辉煌很难说，但是能出现过巴比伦帝国的族群怎么也该是有点底蕴。帕提亚的来使很尽力在表现出属于“文明人”的礼节，做起来有那么一套一套的。

希腊人就真的是有着深厚的文明底蕴了，他们可以说是引领着西方的文化，从穿着到习俗、信仰等方面已经引领了西方世界二千多年，差也差不到哪去。

当然，司马欣可没有看出波斯人和希腊人到底是个怎么文化深度，来自不同区域的文明没有经过长久的交流，鬼才能知道某个文明的礼节是个什么回事。

司马欣会将帕提亚、巴克特里亚等国家的使节送往南陵只是出于一个简单的目的，他很清楚自己效忠的对象对什么都感到好奇。吕哲也十分乐意了解华夏疆域之外的任何族群和国度。他还听说了一点，上一次押解前往南陵的那批战俘就让吕哲十分满意，更是从一个战俘中找到了一个叫什么雅迪的黑妞。从那个黑妞身上了解到不少关于中亚和西方的稀奇事。

没错了，司马欣是用一种敬献稀罕物的态度，将帕提亚、巴克特里亚等国的使节像是送猴子让人瞧稀奇，等等绝对没什么尊重意思的态度在办事。

“啊？那些西方人也派来了使节吗？”舍阿似乎感到非常的意外：“那些国家离乌孙非常远，离您的国家更是上万里，他们派来使节团做什么？”

华夏的军事策略上有一种叫作“远交近攻”。乌孙人是从月氏人那里知道远交近攻

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