二十四章 订婚，不怒（1 / 2）

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不几天，陈元所做的两首诗，特别是最后那首“将进酒”，在庆龙城的文人士子中掀起了一股风暴，他的的名字也随着这首诗作一起传播了开来。

借着这股名头，陈元和江子瑜的订婚倒成了一段佳话。

订婚礼虽然繁冗，但好在不需要新人直接参与，主要还是男方聘请的媒妁和女方家人之间的来往。

陈元干脆将这烦人的事情交给了何明去张罗，他自己则躲在自家后花园里继续修炼。

修炼之前，他从庆龙城指天观法市中，购买了大量的八品灵药，炼制了一批牧魔典中记录的配合八品修士修炼的丹药。

在将没有一丝一毫丹毒的各种丹药当糖豆吃的情况下，陈元的修行进展十分迅速。

陈元闭关的半个月后，就不得不出关，出席自己和江子瑜的订婚礼。

举办礼仪的地方在蒋学政的主动要求下，放在了蒋园里。

按理来说，陈元不过一个小小的秀才，就算诗词扬名，但和科举比起来，只是小道；这样一个人举办婚礼，看在江大人的面子上，来几个中下级的官员就算不错了，毕竟江大人只是嫁女儿，不是儿子结亲。

但陈元订婚礼当日，竟然盛况空前。

李知愚主动要求担任礼仪总管不去说它，蒋学政作为男方长辈来参礼也不去说他。

除此之外，岘州布政使，岘州都督，岘州按察使，都派府上重要人物携礼到贺，岘州副都督甚至亲自到贺。其余参礼的大小官员更是多达十余位。

这阵仗不但让庆龙城文坛官场震惊莫名，就连陈元自己都觉得有点莫名其妙。

他知道，岘州都督和副都督都是岘州龙王一方的势力，对这一方势力来说，陈元乃是神廷密使，自然要给他面子。

他从蒋学政口中知道，岘州按察使是朝廷派势力，和蒋学政，崔府君都是一派。

但这次到贺的岘州布政使公子为什么会来凑热闹，陈元却是一头雾水。

岘州布政使既不是朝廷派，也不是龙王派，而是岘州三大派中的另外一个本土派系，“江北派”。

岘州被岘江一分为二，其中江南多平原，比较富庶，而江北则多山区，土地贫瘠，山中妖怪猖獗。

岘州布政使出身于梁阴冯家，而梁阴冯家，据说是南梁山公的子嗣后裔。

岘州北部和虢州南部交界处，是一座东西走向的巨大山脉，名叫大梁山。

大梁山是大虞国四大山脉之一，南梁山公管辖着大梁山南部的大片山区，岘北群山，几乎都在南梁山公的管辖范围之内。

作为岘州山神的领袖，南梁山公在岘州官府中也有自己的代表，那就是所谓的“江北派”。

敏锐的感知告诉陈元，代表布政使的冯公子似乎有些来者不善，这让陈元更加莫民奇妙。

不过他很快就找到了答案。

因为大量女子修行者和只招收女子的强大修行门派的存在，这个世界的女子地位比陈元前世的古代要高不少。

所以这个世界的订婚礼中有一个环节，订婚男女双方要出来向父母和嘉宾敬酒答谢，并且这个世界的新娘子也没有盖盖头的习俗。

当江子瑜从内室出来时，陈元注意到，冯公子看向江子瑜的目光简直肆无忌惮，毫不遮掩的流露着贪婪。

那贪婪除了淫邪之外，似乎还有其他的意味，不过陈元此时根本没有心思去追究性冯的表情中还有什么其他的意味。

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