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的供应商，比如?为圣诞节准备各种?物品，甚至会刻意不提钱的事。钱是事后供应商和助理商量的，要过节的有钱人不需要关心那些。

这固然也是图省事，却也有特意构建一个近乎于?虚幻的温暖氛围的意思。

仿佛节日?的温情脉脉是这个世界的美好，是自己?该得?的，和金钱无关——这很幼稚，但据说很多有钱人就是需要这样的‘特殊服务’。实际到了他们的程度，日?常中?反而更需要一些‘务虚’的东西，务实的话赚钱时已经够多了。

郭敞大约也有这个意思，或许他没有明确的认知，但在?他的潜意识里，素娥确实和他关系亲密...像爱人，也像家人、朋友。而这种?关系之下，尊卑明确的‘赏赐’其?实会提醒他双方关系的虚假，这其?实是对自身感情的一种?伤害。

为了回避这种?伤害，那种?正经放赏的场合，他都不会关心给素娥的赏赐。于?是下面的人安排，该有的都有，额外的一样没得?。

但平常就不是这样，更接近于?朋友间分享东西，赠送小礼物。

一些人看到了郭敞给过素娥不少好东西，却没有注意到，其?实有些东西不值什么（以郭敞皇帝的身份来?说）——这很正常，关系亲密的人分享东西、赠送礼物，就不是以价值为标准了，甚至可能都没有想到这一块。

而之所以那些东西里，好东西不少，其?实是因为郭敞作为皇帝，到他手?上的东西，就难找到不好的！

素娥对此没有任何不满，对于?皇帝来?说，送蜀锦，送于?阗美玉，送百鸟裙，这些算得?了什么呢？这和素娥上辈子听过的‘钱往哪里，爱就在?哪里’还不一样。普通家庭中?，这是正确的，因为家庭资源有限，有限的资源给谁，谁就是父母爱的孩子，这没毛病。

但对于?皇帝，资源一定程度上是无限的，给一个人一些，不妨碍他给另一个人更多，只看他想不想。这样一来?，‘钱往哪里，爱就在?哪里’就不成立了。

相较而言，素娥收到的礼物或许有的称不上多值钱，但却是郭敞用?心了的——一个皇帝的用?心，这可比可以换算成数字的经济价值要难得?多了。

就比如?此时此刻素娥正在?用?的一块墨锭，这也是郭敞送给素娥的，准确的说是‘见者有份’。

这块墨锭还没有用?太多，还能看到墨锭一侧压印着的‘诚心斋’泥金款识。

‘诚心斋’是素娥这辈子时间线上的末代蜀王的书斋，蜀王有爱妃张氏，原来?就是蜀中?数一数二的制墨世家的女儿?。进入宫廷之后，蜀王喜爱她，总让她陪伴左右、伺候笔墨，是为‘红袖添香’。

就是那个时候，张氏借用?宫廷的财力与工匠技艺，以及自己?对制墨工艺的深厚了解，不计工本试制出?了‘诚心斋墨’。

现如?今乱世结束，大燕一统天下，‘诚心斋墨’的工艺也流散在?战乱中?，无法复原再制了。

如?今市面上若有真正的‘诚心斋墨’出?现，读书人得?了都是要大呼幸运的...这不是钱的问题，而是有些东西他有价无市。

嗯，又是有价无市，古代总是如?此，好东西都有价无市。

这‘诚心斋墨’是素娥和郭敞逛大相国寺时见到的，和其?他一些古墨放在?一起。那等古墨中?有真有假，摊主应该也只当那是仿制之物，不然当时的价格不会那样便宜。

大相国寺说是佛寺，但在?京城却是个再世俗不过的地方，商业化也极其?成功。

其?位于?京内城东南部，这里绝对是京城的地标性建筑。而让这座古刹拥有这样t?人气的并不是梵音，而是城中?首屈一指的商业氛围...这里就是后世一线城市的CBD，每月逢初一、初三、初八、十三、十五、十八、二十三、二十八这些日?子，就会开?放庙市。

这个时候，国中?、海外商品尽荟萃于?此，胡商、高丽人、东瀛人...都来?此做生意，京中?百姓，也都喜欢来?逛看一番。

前次郭敞带着素娥出?宫，正逢着开?放庙市的日?子，两人便一同去逛了逛...前次，素娥的《千里江山图》都到了郭敞手?里了！由此可见，郭敞后来?还带着素娥出?宫，落脚点?真不在?画画采风上。

他就是愿意带素娥，喜欢带素娥，素娥对此也心知肚明。

当时郭敞在?大相国寺那个卖文房用?具的摊子上细细地看了，倒觉得?那几块‘诚心斋墨’是真的。

也没有别的说法，他对此研究不深。毕竟他想要什么东西，下面的人自然会呈上，哪里需要学习辨别真假？他只不过是看着眼熟，和他曾经见过、用?过的差不多，所以断言是真的...要让素娥来?说，这才是最可靠的‘鉴定’。

郭敞不见得?在?乎几块‘诚心斋墨’，就算如?今‘诚心斋墨’失传了，民间那些留存，只要他开?口说要，难道还收不上来?吗？更不必说，他还能动用?皇帝的权威，动用?足够的人力物力去复原‘诚心斋墨

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