第三十章 拆琴制符（1 / 2）

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叶忠礼找的这一间房子并不是随便而为，他已经观察租下房间的主人很久了。

对方并不是死士，很可能是一名买主，而且，是儒林院的人。

但是这个人已经死了，现在套在这个人脸上的就是一副鬼脸，刚才叶忠礼就“看到”那具鬼脸尸傀吊着离开了旅馆。

其实很多被杀后鬼替身的人陆陆续续走出旅馆，叶忠礼也不知道他们所去何处。而只有叶忠礼能用百页入神法“看”到，其他人就算发现了，要么被其他人的鬼脸杀死，要么被自己后脑勺的鬼脸篡改记忆，“看不到”鬼。

叶忠礼忍不住为自己的伙伴们担心。

其实那些鬼脸杀人的效率是很高的，现在整个拍卖会几乎有一半的人都已经是鬼脸尸傀，要不是叶忠礼发现得早，尽量保护好自己的伙伴，估计陆晨等人也不得幸免。

叶忠礼心中不断嘀咕——既然儒林院的人都来了，怎么看不到祝雪教的人？

没办法，叶忠礼对自己并不自信，如果有专门驱鬼辟邪的祝雪教人，他的压力就会小很多。

其实那是叶忠礼常识造成的误判。

祝雪教虽然也算得上武林大宗，可是他们毕竟对付的是最虚无缥缈的鬼祟，危险性极大，又不像空禅寺那样讲究普度众生，他们心性淡薄，因此相比其他大宗，祝雪教可谓是人丁单薄。

人族一个国家的祝雪派及其种门算起来不超过十个，只不过那天陆晨等人算是运气不错，路上途径过祥水城，那里刚好有一座祝雪派种门，见到了福实、福坚两位实力高超的道长，这让叶忠礼有种祝雪派满地走的错觉。

这里说的种门，就是人族大宗的种子弟子开枝散叶后形成的各式各样的武林门派。

正因为祝雪派生性淡薄，而且法器也不讲究，因此拍卖会几乎找不到祝雪教的物品——什么小说中的万年桃木剑，雷劈木什么高级符纸等等都没有，祝雪派一种鬼一种治法，太讲究就是作死。

正因为以上那些原因，因此祝雪派的人对这类的拍卖会都兴趣乏乏，极少有来参加的，这次更是一个都没有。

题外话暂不多提，叶忠礼之所以找到这个房间，主要原因并非房间主人是儒林院的人，而是叶忠礼通过百页入神法记得此人之前有背着一个梧桐木琴——儒林院讲究风雅，弟子们很多时候琴棋书画都不离身。

而现在那只鬼脸尸傀没有携带那个显眼的木琴，很可能其将这琴给落在房间里了——没错，叶忠礼的目标就是这梧桐木琴，更准确点来说，叶忠礼看中的是制琴所用的梧桐木。

梧桐木本身带有一种色泽光亮的纹理，适合制造乐器、家具等，梧桐是诗文记载的最早的着名树种之一。关于对梧桐一树的描绘，最早可见于先秦文献《诗经》，《大雅·生民之什·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，成为梧桐引凤凰传说的最早来历。

叶忠礼记得在福坚所着的《鬼影实录》中记载，梧桐木是做木符的上等木料，引神引灵的效果极其强大——毕竟连凤凰都说好嘛！

叶忠礼之所以要用梧桐木要制作木符，是因为叶忠礼判断那些鬼脸尸死相为土，必须要用木符来克制。

鬼死八相，阴阳金木水火土内，除了内死之相，其他七种讲究相生相克，阴阳相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。其中又有金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，阳极生阴，阴极生阳——十分讲究，如果弄错非但没有效果，甚至还能增加鬼的凶险度。

因此驱鬼中判断鬼的死相非

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