第六百三十章 美名恶名，全靠舆论（1 / 4）

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远庆十年八月，新帝恩封楚王为显亲王，留京，世子虞沨即承王位，择定九月赴藩。（首发）

因着先帝驾崩不到一年，连皇后册封仪式都没有大办，显王的册封典礼自然十分低调，也就举办了一日宴席，不响礼乐，不结彩幡，略为悄寂。

可紧接着发生的一件事，却让锦阳京彻底沸腾起来。

正是相府秦右丞的嫡女，当今皇后一母同胞的妹妹七娘，居然因为心折楚王虞沨，自愿入楚王府为没名没份的侍妾，秦相暴怒，欲逼孙女儿落发，哪知七娘竟悬梁自尽，被及时救下，又不饮不食以表抗议。

于是秦相竟将孙女于族谱除名，驱逐出府，让她自生自灭。

秦夫人心疼女儿，去楚王府跪求老王妃开恩，声泪俱下地恳请王府看在七娘一片痴心的份上，给女儿容身之境，留七娘一条活路。

最终，楚王在老王妃与显王的“劝导”下，收容被家族所弃的秦七娘入府。

百姓们对这种在戏本子上才能看到的传奇大为热议，便是不少贵族也毫无压力地议论纷纷。

于是乎，有关楚王重情，誓不再娶并且不纳妾室的事情就流传开来，民众自是惊叹不已，虞沨俨然成了锦阳首屈一指的有情郎，而因为心折楚王摒弃礼法的秦子若也收获了不少善良百姓的同情。

平民虽不大懂得世家望族那些礼法，却也知道侍妾与妾室的区别，之所以要在“妾”前加上一个“侍”字，也就表明其实并非有文书认可的身份，而是任人使换的下人，类似于通房丫鬟，不同的是通房是家奴，身契握于人手，而侍妾之流有的却非奴婢，多为乐籍出身，一般不能发卖，但也不乏被权贵们相互馈赠，得宠的自然锦衣玉食，不得宠的也就是个使唤差遣或者任人玩乐的侍女，一个不慎即被驱逐，毫无保障可言。

堂堂相府千金，竟然为了楚王抛却尊荣的身份，自甘为侍，也算是百年难遇的稀罕事。

也不知是哪些深知内情的人，对子若姑娘的惊世骇俗之举颇为认同，为她大说好话——“苏妃被余孽所掳，只怕不能幸保，说不定早已香消玉殒，楚王重情，至今不肯放弃搜救，但谁不心知肚明，这是无用功，秦七娘原本就得太皇太后心意，常有赞誉，又是相府嫡女，堪配楚王正妃，天家本欲赐婚的，哪知楚王誓不另娶，也不肯纳侧妃，应是还笃信苏妃有安返的一日，但楚王是独子，若真依了这誓言，岂不是后继无人？他父子二人是大隆重臣，圣上怎么忍见其香火无继，本是想坚持赐婚，七娘生怕楚王为难，劝服了圣上莫要强迫，又因心折楚王，才甘愿随他心愿，不求名份，只求相伴终生，这般至情至性的女子，实在让人感佩。”

民众们是善良人，多数不愿对处境可怜的弱质女子落井下石，被这言论影响，竟没人非议秦子若“恬不知耻”而是感慨起至情至性来。

这要是天子赐婚旨意一下，楚王也不能抗旨不是？秦七娘是不愿看楚王为难，全心全意为之着想，甘于被家族所弃，受尽人言，又怎不让人赞叹？民众们都相信楚王会被子若姑娘的情深意重打动，就算对元配一心一意，终究是佳人已逝，待时间抹平痛失爱妻的伤痕，楚王终有一日会接受秦七娘的情意。

就如前人诗云“满目青山空念远，不如惜取眼前人”。

民众们是善解人意的，皇后娘娘却相当狂躁。

当秦子若决意要行这般恬不知耻、死缠烂打的计划时，第一个反对之人是她的母亲秦夫人，如珠如宝养大的闺女，怎能送与人为侍妾？就算对方是楚王也不行！今后她还怎么出去见人？脊梁骨都会被人戳断了，再说还有皇后娘娘，有个为人

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