第一百七十二章 心事（1 / 3）

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杨行舟本身就不懂什么教义，缺乏对所谓明尊的敬畏之心，其实别说是明尊了，就是三清祖师，西方老佛，他也不当成一回事，这家伙就是一个彻彻底底的无信者，最是现实不过，让他信奉别人，简直是不可能的事情，他只信奉他自己。

面对波斯总教来人，可能别的教主会心生恭谨之意，甚至委曲求全，不敢对波斯使者无礼，但对杨行舟来说，他只是中土明教的教主，至于波斯总坛？那是什么东西？一个外国宗教还想插手中土明教的事物？开什么玩笑！

他这种行径，算得上是严重违背了明教的教义，可对杨行舟来说，教义本身就是人编的，是为了教众服务的，而不是真的要去信奉什么虚无缥缈的存在。这些波斯来人想要一总坛使者的身份来干预中土明教的行事，这简直是异想天开，杨行舟自然不会对他们客气。

把这流风使者达布痛殴了一番之后，这达布果然老实起来，耳朵上缠着白布，心不甘情不愿的教起了杨行舟波斯的语言和文字。

几天后，明教众人“请”了几个来往中土和波斯的商人，让他们来担任杨行舟的语言和文化老师，在另一个地方教授杨行舟波斯语。

这些商人说是请上山，其实就是被明教中的弟子强行掳到了山上，本以为会有性命危险，却没有想到竟然当起了“山大王”的老师，着实令他们意想不到。

杨行舟将达布教给自己的波斯文与这些商人传授的文化相结合，当即就发现了达布传授的文字语言有问题，发现有些骂人的话，被这家伙说成了礼貌用语，原来天天向自己请安的话，却是天天对自己的辱骂。

杨行舟勃然大怒，把达布的另一只耳朵也给割掉了，当面质问其中的缘由，达布这才知道，原来杨行舟又请了波斯语的老师，登时不敢再捣乱，开始老老实实的教给杨行舟波斯语言和文字，同时将有关波斯明教的消息说给了杨行舟来听，不敢再做出任何隐瞒。

如此差不多一年过去，杨行舟终于将波斯语学会，将圣火令上的功法也修炼成功，这才将几个商人老师遣送回家，同时赠送一批财物。

至于贵由王子和他身边的一众护法，却被杨行舟下令处死，为被他害死的明教弟子报仇。

贵由王子一死，流风使者达布顿时不知何去何从，他是波斯明教中的使者，跟随贵由来昆仑山劝降中土明教，但是现在贵由死了，他还活着，这让他根本就无返回波斯，他要回去的话，直接就要面对金帐汗国的怒火，几乎就是必死的下场，想了想去，只好恳求杨行舟，让杨行舟将他收留。

杨行舟想了想，这人留下来倒也有点用处，当下封他为“传教使者”，让他将明教的教义进行整编，把明教的源头由波斯改为中土，将明尊改为杨行舟的名字，明尊的样子也成为杨行舟的样子，其余的教义也进行大肆修改，使得更为符合中土人士的道德观点，强化了家国之念和汉文化的优秀传承，一切以杨行舟的意志为主。

达布虽然作为流风使者，一生中见识过不少卑鄙无耻之人，但是像杨行舟这般胆大又无耻的人，却从未见过，他只是一个使者，武功在波斯已经是顶尖水准，让他杀个人可以，让他篡改经文，更改教义，却是极为吃力，感觉不能胜任。

当殷昼将这种情况告知杨行舟后，杨行舟大笑：“这还不好办？直接去中原抓那些投降金帐汗国的士子文人便是，你们要去找那些学问大，又没骨气的家伙，对他们一番拷打，他们绝对会言听计从，说他是王八种，他们就不敢争辩自己是乌龟生！”

殷昼将信将疑，等派人抓了一群投降蒙古的宋朝儒生之后，发现果然如同杨行舟所说，这些人真的是

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