第二百一十七章 论茶（下）（1 / 2）

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荀府书房内，贾诩静静的听荀彧说完，这才抿嘴点了点头道：“荀令君说得有道理，新茶的确有很多不如意之处....可...荀令君有没有想过，凡是新鲜出现的事物，都会有那么一个适应期的阶段，而在那之后，将会是这些新鲜事物大行其道的时候。就比如....我们身上穿得衣衫，喝的酒，吃的菜，又或是喝的茶，不都是经过一代又一代先辈们改良实验而来的么？”

贾诩用手指捏着那茶杯举了起来，他看着杯中的茶汤继续道：“再说这新茶，虽然现在很多人都是直接开水冲泡就能饮用，可荀令君不知，我们主公喝茶的时候，那讲究可是真多！茶叶本身暂且不说，就光是喝茶的器物就异常繁琐！比如这喝茶用的茶壶，我们主公就只用荆溪河畔阳羡县城所独有的一种紫泥烧制的茶壶。他管那种泥烧制出得茶壶称为‘紫砂壶’。而喝这功夫茶，不但要选用上好的紫砂壶，还要什么茶杯、茶盘、茶洗、茶垫、小火炉等。”

“有了器物还不算，冲茶的手法也非常讲究，就比如这起火、掏火、扇炉、洁器、候水、淋杯等。还有什么冲茶的火候、冲泡所用的山泉水、烧火所用的木材，等等等等~反正是相当的繁琐以及讲究。我们那主公还说过，这但凡有什么新鲜之物想要被大众所认可，必要的条件就是‘雅俗共赏’。而这雅俗共赏的重点，又在于这个‘俗’字。只有被底层大众的百姓所接受的新鲜事物，那才是能够长远发展的事物。就好比这茶，我们士大夫和贵族们，完全可以按照我们主公那套‘功夫茶’的方法享受喝茶的乐趣以及仪式感。而底层的百姓们，也可以回到家，一壶开水冲泡下去，既能解渴又能在喝茶的同时享受片刻安宁，这，岂不是极好吗？”

贾诩这一番言论下去，还就真把荀彧给唬住了。什么什么？这喝个茶还能整出这么多弯弯绕绕？这么说起来可比以前的煮茶之法还要繁琐讲究多了。

荀彧消化了一阵贾诩说的话，慢慢点了点头低声道：“雅俗共赏的重点就在于一个‘俗’字....这个理论很有趣，我还是第一次听说，呵呵呵~有意思！”

看到荀彧发笑，贾诩也跟着赔笑道：“嘿嘿~这句话还是源自我们主公欣赏一幅画作的时候，他原话说的什么来着...对！他说俗的人欣赏不来雅的东西，可雅的人却能看懂俗的东西，所以说雅俗共赏这个成语，其重点还是在照顾绝大部分的俗人~~~”

“哈哈哈哈哈~”

荀彧听完这个新鲜的理论，难得的开怀大笑起来。

“孙将军可真是个妙人儿~这等言论我此前虽然闻所未闻，但细细想想，还真是这么个道理！”

“那么彧请教文和先生，如何能让那些‘俗’的人也能看懂‘雅’的东西呢？”

贾诩在心中轻笑一声，看来这个荀彧已经对跟他们江东合作生出一点点兴趣了，现在这是变相询问他们有什么优势和手段呢。

贾诩微笑着看向荀彧，举起茶杯送到嘴边一口将剩下的茶汤一饮而尽，然后神秘兮兮的说道：“那就要将这‘喝茶’，升级为‘茶道’即可。”

荀彧好奇的倾斜了一下身子问：“何解？”

贾诩微笑着将茶杯放在桌子上，又把茶壶拿了过来和茶杯放在一起，指了指说：“茶道，顾名思义就是将茶和道融为一体。士大夫和贵族可以称之为茶道，而老百姓则也可以称之为茶文化。而茶文化的精髓即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和文化礼仪相结合。比如对士大夫和贵族来说，将儒家、道家等思想精华融入喝茶的过程里，以茶修身，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德。而百姓们喝茶则能静心、静神，有

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