第34章 明空见性（二）（1 / 3）

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人为什么会害怕死亡呢？

从世俗的角度细细想来，这其中的原因，可能大致有如下几个方面：

……

其一，不能够从容的面对，死亡过程中有可能会承受的诸般痛苦。

人世间绝大多数的男女老幼，他们一生勤劳奔波，努力钻营，所图所为的，无非是一个幸福安康，趋吉避凶。

在这样的基本情况下，平日生活中的一些小病小痛，尚且都足以让人心生厌恶，唯恐避之不及，更何况，在人的肉身遭遇衰老、病痛、无常横祸时，所需要承受的巨大痛苦呢？

面对死亡与之相关的苦痛，人们要么习惯性的抗拒与逃避，要么单是想想便感到不寒而栗。

这便导致当一切真的事到临身时，罕有人能够坦然面对。

故而。

若有人在性命临终时，能够无病无痛，如进入梦乡般安然闭目离去，也会常被人们看作，是一种非常了不起的福报。

……

其二，对生命中所经历过的某些事物，心生不舍。

只要一个人降生于世间，那么他便很难不与周遭的各类人、事、物，发生相互的作用，进而体会千姿百态的世情种种。

在这一纷繁复杂的过程中。

也许是某些衍生出来的情感、概念、渴望。

也许是某些可以具体的事物、器具、文玩。

也许是一些并不是太形象的体验、感受、理想。

但无论怎样，似乎总会有一些什么东西，能让来这人间走一遭的各色众生，心生爱慕与贪恋，以至难以割舍。

于是乎。

那些倾向于认为世间美好的人们，他们直白的认可与称赞那些，被他们看作是美好的事物，而也正是这些美好与伟大的东西，将他们的心与这个世界捆绑，从而厌弃死亡时，可能面对的分离。

那些倾向于厌恶所处世间的人们，他们虽然时常指责人世间的种种恶相，但这并不影响他们在抨击的过程中，对某些「或有形、或无形」的念想产生执着，从而同样不能坦然的面对自我生命的逝去。

……

其三，对一切的未知，感到恐惧。

不知道从什么时候开始？人类似乎便对「未知事物」产生了一种近乎于本能的「恐惧感」。

这或许是因为，在他们跌跌撞撞的生存过程中，发现许多会将他们置于死地的危险，常常都会隐匿于难测黑暗之中的缘故。

久而久之。

相对于能见度较高的白昼，能见度更低的黑夜，成了渲染恐怖气氛的关键元素。

如果按照这个角度推敲细究，会发现这种几乎被刻在骨子里的畏惧本能，变幻各种形式，根深蒂固的覆盖在人们日常生活中的方方面面。

以至于，人们从对「未知」的恐惧，进一步衍生成了对「不确定性」的恐惧。

他们开始对任何「没有把握的事情」感到害怕。

更不用说，人死后会怎样？

这般常人难以回答的问题了。

……

面对这一切。

此时的「赵凡」，又何尝能够超脱于外呢？

他不是没有想过「自己为什么要逃跑？」这件事，也不是没有想过「自己或许应该勇敢面对，悍不畏死的直面灭亡」的这种可能性。

只是，这些在人们看来，有些「有违常理」的想法，几乎是刚一出现，就会很快被更多「习以为常」的俗世念头所攻击，所掩盖：

「 …… 可以不逃吗？这样逃下去，真的可以获得解脱吗？…… 逃！当然要逃！只要有一丝生机，都不应该放弃逃生的希望！……」。

「 ……我会死在这里吗？如果我死在这里的话，是否会像是在噩梦中惊醒那样？回归现实世界？……还是说？我一旦死去，便会形神俱灭？再也醒不过来了呢？……」。

「…… 如果真死了话，不知道翠妮家的未来，会变成什么样呢？贡义村的仇，是否真的就报不了了呢 ？…… 好像还有很多想做，却没有做成的事情呢……为什么人总是要带着遗憾死去？……是只有我是如此？还是每个人都如此？……」。

「……死后……人死后，又会是什么样的呢？……是彻底消失，什么都没有了？……还是像传说中说的那样？会进入下一辈子的轮回呢？…… 我不知道……我也无法控制……」。

……

就这样。

身体已然负伤的「赵凡」，在恐惧的驱使奔跑下，思绪翻飞。

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