第76章 人人不能平等（2 / 3）

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人平等，绝不是绝对平均！”

“哪怕在大同社会初期，未来我们也要按照各尽所能、按劳取酬的原则进行物质分配！”

他在宣传迦娜思想时，就一直有人质疑：人生而不平等，又凭什么搞人人平等？

这可是符文之地，是伟力归于一身的超凡世界！

有些人一出生就是法师，是超凡者，力量胜过万千凡人。

他们凭什么跟凡人平等？

所以人人平等，在符文之地是行不通的。

“不，这是行得通的！”

“因为我们要追求的是人格的平等、人权的平等、机会的平等、法律的平等、政治地位的平等，而不是大家错误理解的绝对平均。”

“我们要创造的世界是强者不能再随意践踏弱者的世界，是强者和弱者都作为地位平等的智慧生命，互相尊重、和睦相处的世界。”

“但这并不意味着，两者的物质待遇也必须完全一致。”

李维可没打算在符文之地搞什么绝对平均，让大家不管干什么工作都拿相差无几的报酬。

如果有强大的法师、战士，或者是天才科学家，愿意站到领风者这边——

李维也是支持让这些作用突出的超凡者，得到匹配其能力与贡献的待遇的。

这不仅符合多劳多得的原则，也是实事求是的必要之举。

“在符文之地，超凡者个体的作用实在太重要了。”

“但不是所有人都能认同迦娜的信仰，抛弃私心、一心为公的。”

“如果我们盲目地搞绝对平均，就可能把原本同情斗争、支持斗争、可能站在我们这一边的超凡强者，完全推到敌人的那一边去。”

很简单的一个道理：

追求美好生活是人的本能。不发足好处，超凡者凭什么站到迦娜这边？全靠信仰和自觉？那还怎么最大程度地团结，那些可能团结的人？

而从另一个角度来讲：

一个强大的法师或战士，几乎相当于人形核弹。他们光是存在于世，就具有极大的战略意义。

一个类似维克托的天才科学家，其能创造的价值就更是直观可见。

他们为领风者的事业做出了如此巨大的贡献，又凭什么不能多劳多得，受到更多的人尊敬，拿到更多的物质奖励呢？

“所以，绝对平均的思想是要不得的！”在符文之地，更要不得。

虽然李维这番讲述，讲的都是超凡者和凡人之间的区别。

但大家也都能听懂并理解，李维想表达、宣扬的是“各尽所能、按劳取酬”的理念。

就算是在工厂里，劳模也不该和摸鱼佬一个待遇。

“李维老师，是我们错了...”

和莉娜一起的驻厂学生，都渐渐意识到了自己思想上的谬误。

他们对理想的想象太过浪漫，被“人人平等”这样的美好词汇晃晕了头脑，就容易走向极端。

“不用太自责。”

“错也不完全在你们。”

李维骂完人后，也开始自我批评：

“这种乱象之所以会出现且愈演愈烈，还是因为我们组织架构太不健全。”

“搞得大家群龙无首，有事只能靠集体讨论解决。”

问题摆在这了，解决方法也很简单。

组

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