六十一，太蓬派（1 / 2）

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笛子伴着他成长，这些年给他带来了很多快乐，让他赢得了美人的芳心。但现在，笛子却给他带来了羞辱，他痛恨地举起石头，把他心爱的笛子给毁了。

世上很多人又何尝不像这笛子一样，帮助别人很多很多，突然有一天为一点小事而让他帮助过的那些人不高兴，而遭到他帮助过的那些人毁灭性的打击。人亦这样，笛子又岂能逃得脱。

笛子碎成了渣，他的手被碎了的笛子割伤，流出了鲜血，可他却感觉不到受伤的手有任何痛楚。他心灵的痛苦，早叫他身体的痛苦麻木了。

他抬头望着天，任雨水打在他的脸上。雨水冰凉冰凉，但他的心更凉，更痛。

他不知道自己什么时候回的家，也不知道自己怎么走回家的。他跌跌撞撞走回家的时候，雨已经停了。他看见母亲坐在油灯下发呆，破桌子上放着母亲收拾好的行李，一共两包。

他想叫一声娘，但怎么也张不开口。他低下自己的头，觉得愧对他的娘。

母亲看见他回来，脸上满是关怀、疼爱的表情。以前要是这样，母亲一定会迎过来抓住他的手，问长问短。但现在，仅仅用这样的表情看他。

他慢慢地走过去，走到母亲身边。突然“扑通”一下跪在她面前，泪，簌簌的直落。嘴里，却说不出话来。

母亲伸手扶着他，想说点什么，却也没有说出来。

最后，他们俩母子拥抱在了一起。

这样的拥抱，痛哭，是必不可少的。

那天晚上，他们母子坐在茅屋里，谁也没有说话，直到东方的天空出现鱼肚白，这是他第一次看见了白昼是怎样到来的。天一亮，他们母子就出发，离开了韩家沟。

走的时候，他没有回头，坚决不回头。他的母亲也没有回头。他扶着他的母亲向前走，一直走。

韩湘不再捶打自己，卷曲着身体，看着山下远处的大院。

宅院依旧，里面的人呢？

物是人非事事休，欲语泪先流。

韩湘记得，当年他离开韩家沟后，去了离城很远的太蓬山。他们在太蓬山脚下的吴家村安了家。

太蓬山，乃川东北佛教圣地。隋朝“巴汗诸郡”图上已有标注。自盛唐以来，就与峨眉齐名，素有“东拜太蓬，西朝峨眉”。太蓬山古称绥山，因其状如海中仙山蓬莱而得名，“何处飞来海上山，两蓬高峙白云间”，素有蜀东名山之称。山上有古刹五座，数以百计的摩崖石刻。山中有岩，岩上有洞，岩壁上有碑记，佛教经典，诗词，游记等石刻。五座古刹尤以景福寺最为壮观，三重大殿，气势宏伟，香火鼎盛。山上松木秀茂，浓荫蔽日，幽兰黄花，香满山谷。太蓬山有峰十二座，崖高数十丈，溪壑奇秀。景福寺香客众多，僧侣几百人。

太蓬山佛教兴于唐盛于明，景福寺自古就有“十国之列馆，九品之上国”之称。农历二月、六月、九月十九为朝山会期，朝山观景者数以万计，络绎不绝。据载，景福寺创自唐僖宗文德元年，始建名普济寺，后焚于兵患。唐昭宗景福元年，在普济寺遗址兴建景福寺。宋徽宗生母陈才人是蓬州人，曾来太蓬寺祈嗣降香，后生下皇子赵佶（即徽宗）。所以人们都认为太蓬山的菩萨很灵，有求必应。寺迭经兵燹，屡毁屡建。宋朝皇帝赐名景福寺为“景福禅院”。明穆宗二年，太虚大师卓锡于此，重建景福寺正殿三重、厢房、客寮、禅堂、香积罗列左右，占地数十亩，寺宇轩昂，佛像庄严，神态毕肖。景福寺大雄宝殿占地面积一千多平方米，是川东北地区最雄伟的大雄宝殿之一。寺庙内经幡猎猎，罄声隆隆。每年庙会期间，善男信女潮水般地涌上太蓬山参禅拜佛、祈福祈寿，钟声、鞭炮声十里可闻。真可谓是历经磨难，饱经沧桑。如今的景福寺经声阵阵，香火鼎盛，这座千年古刹更是给太蓬山增添了古老而神秘的色彩。

极目远眺，太蓬十二峰历历在目。从东门沿石梯小道拾级而上，“紫气东来”四个大字迎面而立。于此可闻松涛，可揽松影，回廊曲径，洞府迭出。千佛岩为唐代中期镌刻的密宗摩崖造像，雕刻技艺精湛，佛像排列整齐，神态各异，栩栩如生；透明岩，孔穴相连，故又称“穿岩洞”，又因隋代尔朱真人在此栖身，修道炼丹，又谓“栖身岩”。秀士岩，即读书洞，乃李特幼时读书处，俗名“天子读书台”，洞中有石床、石桌凳，环境悠然。经透明岩向东行，是十二真人成仙之处，周成王时葛由等十二人在此飞升，留下了“飞仙桥”的胜迹。透明岩以西数里，有一舍猁塔，为景福寺方丈慧性智公墓地，建于清咸丰四年，七级六方的石塔上刻有二十七幅浮雕，有手持吉祥果的沙弥，有打“莲花落”的艺人，有飞禽走兽，千姿百态，引人入胜。

太蓬山在朗池县城以北，走马岭在县城以南。两山相距几十里，同样是高耸入云的大山。

朗池县自宋朝以来，就是

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