第782章 摩尼教起事（上）（1 / 3）

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古波斯的摩尼教也称为拜火教，因为在他们宣扬光明，崇尚打破黑暗的火，这拜火教的名称亦是由此而来，在华夏的分支除了唤做摩尼教，还有我们曾耳熟能详的名字：明教！

自宋朝建立前的五代开始，摩尼教就开始专职于“造

反”，为了理清一下摩尼教与华夏历史发展的关系，有必要小小的科普一下。

五代后梁贞明六年，毋乙、董乙便以摩尼的汉译名“末尼”为旗帜，在陈州（后世的河南淮阳）造反。撇开眼前的方腊暂不说，再以后还有南宋建炎四年的钟相起义，元朝的明王出世、韩山童与刘福通起义，都为摩尼教所为。

此前虽说是屡尝败绩，不过摩尼教却不气馁，终于在华夏成功的取得两次政

权，第一次便是为明教教众为骨干的红巾军起义，终于推翻了蒙元朝在华夏的统治，建立了明朝。

朱元璋成为这支义军的领袖，取得最终的胜利靠的不止是天时地利人和，更靠的是明教，然而此次明教起义虽然成功了，但做为真正的胜利者，朱元璋却知道自己成功的关键，更知道教

派的威胁，于是在丞相李善长的建议下，朱元璋将矛头对准了自己发家的根本-明教。

可以说这次明教是做了嫁衣折了大本，不止将本钱折了进去，险些连根基也折了进去，与明教同时遭受牵连的还有己经与明教融合的“白莲教”。

在朱元璋的打压下，明教再也不可以堂而皇之的存在，更不能存于民间，但是这样一个有着几百年历史的教派又不能立即消亡，于是明教全部融入白莲教中。

白莲教起于五代，结构松散混乱，由于明教的融入，而迅速的发生改变，甚至由于明教的融入，白莲教成了“造

反”的代名词，不止造朱明的反更造满清的反，有史可查，满清二百六十多年间，由白莲教策动的起义不下百起，受其影响更是生出许多分支：天地会（洪门）、天理教、八卦教……各种支派足有百种之多。

有延平郡王国姓爷之称的郑成功，更被洪门推崇为武宗。

在融入明教的白莲教所有分支中，以洪门的势力最大，而洪门与洪门下属更是联合推动了推翻满清统治的“辛

亥革

命”而国

父孙

中山，更入会任职“洪

棍”。

所以综上所述，摩尼教进入华夏的发殿史，就是华夏历史千余年来的发展史。

在华夏取得如此不俗的成绩，摩尼教在传入欧州的发展亦是不凡，不过在摩尼教进入欧州时，欧州社会便己受到“基

督教”的影响了。也正是因为欧州社会明面宗

教势力太过强大，摩尼教的发民一直是在暗中悄然的进行着。

十四世纪，摩尼教在欧州的分“光明会”正式成立，与华夏一样，这摩尼教的分支也立志于“改

革”，但与华夏的明教不同的是，光明会的改革是中在科学界，伽利略、哥白尼、布鲁诺，一众光明会的科学家立志于用科学来击败基

督教的愚民统治。

事实证明，光明会的攻击是有效的，随着欧州文艺复兴和理性运动的到来，光明会更加适合上层精英的口味，甚至连“共济会”的成员荷兰贵族阿道夫*科尼格也入了会。

随后阿道夫*科尼格大胆的将光明会的组织体系引入到了共济会，这一幕与当初明教融入白莲教又何其的相似，在科尼格的促成下，融入了

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