第一百零九章 与孔夫子论道，名扬天下！（4 / 10）

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有一个问题。”苏澈点了点头。

“请说。”孔子摆了摆手。

“那学生便说了……”苏澈缓缓抬起了头：“学生想请教，如何让天下大同？”

这话一出，孔子露出意外神色。

周边的诸多弟子，子路、冉有、子贡、子羔，此刻一个个惊诧的看着苏澈——这算什么问题？

你这小子是来砸场子的吧！

这个问题确实是有些过分了。

太笼统了，太虚无缥缈了，太大了！

这个问题。

也要看人。

如果是面对其他人的话，苏澈绝对不会问出这样一个问题，但面对传说中的孔圣人，他却还是忍不住，问出了自己的问题。

在过去的几个世界里。

黄巾起义，苏澈便追求的是天下大同，可那个目标是如此的遥不可及。

最终他以君主立宪完成了自己的目标。

可问题是……天下真的大同了吗？

人有差别，便不会平等。

人有欲望，便会产生分歧。

这个理念，从一开始，就根本就是空中阁楼，虚幻缥缈的存在。

即便后来君主立宪成功，获得了短暂的成功。

可距离那天下大同，还有很长的路需要走，严格来说，苏澈并没有完成自己一开始的目标。

所以。

在模拟张仲景的时候，苏澈换了一条路，他不再造反，而是通过经商掌握国家命脉，然后疯狂发展科技，海外殖民扩张，把国内的矛盾向外转移，以内圣外王之道让国家变得强盛。

而这也的确成功了，但问题是，这同样不是所谓的天下大同，压迫的情况同样存在。

之后模拟崇祯的时候，苏澈就更极端了。

他苯永戳艘怀〈笄逑矗大洗牌，把国内所有既得利益的阶层，士绅豪族，官员家族，全部杀了个遍，让金字塔的上层出现了一段时间的空缺，让国内焕然一新，从而变得蓬勃生机?

但问题是，随着时间的流逝，一切都还会回到当初的样子。

这是王朝的宿命轮回，是难以改变的情况。

人心。

终究是极其复杂的，欲望是无止境的，得陇望蜀之人，简直不要太多。

苏澈所追求的“天下大同”，其实也是孔夫子的终极目标。

为了这个终极的目标。

孔子所行的道是仁道。

他建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子所做的这一切，就是为了走向他理想中的世界“大同”。

在孔子的理想世界中，那个大同的世界里。

天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。

老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。

天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。

如何能做到这一切呢？

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