第四百一十八章 汉传国玺（1 / 3）

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刘襄想碰什么运气？

当然是传国玉玺。

汉代史书有明确记载，皇帝有七方玉玺。

真正使用的是六玺，都是白玉、螭虎钮，功用各自不同。

皇帝行玺：用以封印一般的诏书，如拜三公以下官员。

皇帝之玺：用以封印下达给诸侯王的诏书，也用来征发郡国兵。

皇帝信玺：封印征召大臣的诏书，一般的发兵诏书也使用此玺。

天子之玺：用以封印赐匈奴单于等外国首领的诏书。

天子行玺：用以封印封侯外国或者对其首领有所征召的诏书。

天子信玺：用以封印征发外国兵或者是天地鬼神所作的诏书。

玉玺的规矩，就是皇帝玺管王朝内部，天下玺管外国。

传国玉玺不会用于封印诏书，是皇权天授的象征。

根据《史记·秦始皇本纪》记载，刘邦军迫咸阳之时，“子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁”，秦朝也就在此画上了句号。

这块“始皇玺”被汉高祖得到，定为传国玺，新天子在继位之后，必须首先接受此玺印，皇位才能得到臣民的承认。

世间盛传传国玉玺为和氏璧所制，属于以讹传讹，传国玺是由陕西蓝田白玉雕琢而成，玉玺上面铭刻着“受命于天、既寿永昌”的字样。

东汉初期学者卫宏在其《汉旧仪》中记载：“秦以前以金、玉、银为方寸玺。秦以来天子独称玺，又以玉，群下莫得用。其玉出蓝田山，题是李斯书。”

南北朝时期南朝齐人纪僧真撰写的《玉玺谱》中记载：“传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书。”

南朝梁人沈约在《宋书.礼志》中记载：“初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺。”

洛阳宫变之时，南北两宫俱乱，传国玉玺消失无踪，董卓、袁隗扶立刘协的时候，只有其余六玺。

现在没人知道传国玉玺在哪里，刘襄也不确定，他只记得《三国志·吴志·孙坚传》中记载：坚军城南甄官井上，令人入井，探得汉传国玺。

不知道对不对，所以说要碰运气。

他倒不是想用这玩意称帝，就算捞上来了，也不会公之于众，传国玺只能锦上添花，在他有实力登基的时候，增加正统性的道具而已。

在黄河决口附近休息一夜，带了几天口粮，纵马南下。

路上不用停停走走，也没什么辎重，下午之时就赶到了洛阳废墟。

这是他第二次来到洛阳，这个盘踞于洛水之畔的巨兽，曾经给他带来过极强的心理压力。现在，它像一具倒伏在荒原上的尸体，血肉已经腐烂殆尽，只剩下一些残破的骨头，任由风吹雨打。

夯土的城墙被焚烧过，又被洪水冲刷过，已经有多处倒塌，身上也长满了荒草藤蔓，五丈多高的宏伟建筑，如今已没有了曾经的威严、壮美。

透过城墙的缺口，可以看到城中也是荒草丛生，往日的亭台楼阁俱已不见，只能从荒丘蔓草之中，想象着它们的风采。

南北宫的宫墙倒是还在耸立，可往昔在十几里以外就能看到的雄伟宫殿，已经消失无踪。

这里成了野狐狡兔的家园。

所有人都沉默不语，大汉京师变得如此残破，有种悲凉之意萦绕心头，除了破坏狂，没人能高兴得起来。

“进城去看看吧，我还没逛过

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