第二百一十八章 十三城（1 / 2）

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得得，心里有点无奈，别管你是不是听别人说的，还真是谁有学问谁老大。

但让我非常惊讶的还要属这位体态至少在200斤以上的胖子，他浑身上下透露出不学无术的四个字的，可没想到竟然懂得那么多的古代秘辛。

而陶弘景既然能成为茅山上清派的祖师爷，又怎么可能是寻常人物。

在茅山术中分上三茅与下三茅，其中上茅救人下茅害人，而这位可是救人派的祖师。

梁武帝曾想聘请他当宰相，陶弘景一心修道，没有答应，他还画了两头牛送给梁武帝，一头在草丛中悠闲吃草，令外一头则套着绳索干活。

梁武帝见此之后，他便不再强求。

在有一年长江断流，水下被冲出了深邃的大坑，一夜之间，无数的恶鬼在坑下爬了上来，金陵城内百鬼游街。

恶鬼以人为食，家家户户遭受劫难，时常还会附体人身，做出忤逆人伦的恶毒之事。

始终退隐山林的陶弘景在危急时刻出现，大展神威。

凭借着茅山上清术震慑群鬼，又请天兵仙凡，追逐鬼怪，在全城布下大阵，赶走所有的鬼魅。

他孤身一人，跳入深渊。

可随之而来的大水却将他彻底淹没，当时的全天下的百姓都以为陶弘景慷慨就义了。

事情过去三个月，金陵发生一场地震。

城市满目疮痍，灾难的来临不只有百姓疾苦，还有梁武帝频频做起的噩梦，他梦见自己让恶鬼分尸。

因为非常担心恶鬼复苏，便四处寻求帮助，有一位来自西域的和尚求见，他自称与高僧佛图澄师出同门。

此人携带十三把竹剑，声称可以帮助他解决鬼患。

梁武帝欣然接受，问起赏赐的时候，僧人拒不接受，他只要求梁武帝能够在梁国大兴佛法。

得到准许之后，和尚在金陵城十三个方位落下法剑，阵法初成那天，秋日花开，百鸟争鸣，七彩祥云盘绕在城市的上端。

梁武帝那个时候还不懂什么是佛法，由此事对佛法产生了浓厚的兴趣，并且追随大师开始研习经书，按照约定，为佛门大开方便之门。

后来的历史上对萧衍的评价，他晚年笃信佛法，纵容邪恶，有人记载当时的僧尼十余万，资产丰沃，佛寺五百余所，穷极宏丽。

陶弘景在长江底部镇鬼，因为恶鬼无法超脱鬼道轮回，他便选择将它们统一镇守，训养为鬼兵，未来能为梁武帝的霸业提供帮助。

眼看在快要成功的时候，却被僧人摆了一道。

十三把文殊法剑，封住所有的鬼门，让长江鬼兵只能留在此处。

陶弘景也同样被困，他历经数年，以木舟打造出能够驾驭鬼潮的法器，等到重新回到陆地却发现，一切都已经变了模样。

天下间成了佛法的世界，可凡人性情多有劣根，数十万比丘本是凡人，好多是贪恋富贵假借出家，而且，梁武帝下令法不责僧。

有的人犯下罪孽，往寺里一躲，法律管不着了。

因此搞得梁国乌烟瘴气，陶弘景得知事情的原委后，对萧衍太过失望，他选择离开了金陵四处游历，并创立了茅山上清派的威名。

后来的梁武帝在《大涅盘经》中悟佛法，下令让天下间的僧人不允许吃肉，这才有了僧人等等戒律。

而金陵城下，永远都有着无数的鬼兵，他们经历千百年来的岁月，已经越来越强，数量上更是让世人胆寒。

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