第三十六章 我们的灵魂呢（1 / 2）

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我们的灵魂在哪里？我真的很是烦恼郁闷，我们的灵魂到底在哪里？我感觉我们只是一个失去了灵魂、失去了思想的一具具空壳而已，我们来不及思考，我们就这么机械的活在这个世上。逆来顺受倒成为了我们活下去的理由，我们来不及仔细看一看我们这个美丽的世界，然后我们就这样糊里糊涂的死去，这一切到底是为了什么？我们的灵魂被偷走了，我们只是一个个躯壳而已。

穷人极其迷信供奉神灵，而富人却不愿意迷信神灵的，富人的迷信神灵是为了求得心灵的安慰而已。古语，“马无夜草不肥、人无外财不富”，若想在短短几年或十几年内获得富可敌国的财富，仅仅凭借着努力勤奋和运气往往是不够的，富人短期内财富的聚集往往都有一段曾经的灰色历史和现在的肮脏丑陋，否则，世上勤奋努力的人多了去了，凭什么让你累积到富可敌国的财富，而让那些勤奋努力的人依旧只是享受着温饱，或许只能算作是小富而已。

富人和穷人对于宗教的执迷其实是一样的，都是一种心理疗法，只不过，穷人的执迷是为了认命，穷人的执迷是希望自己来生不再受苦受罪。而富人的执迷却是为了守住今生的荣华富贵，希望自己万世康泰，富人的执迷是为了寻求自己的心安，富人的执迷是为了替自己犯下的罪过赎罪而已。

富人极其愿意热衷做慈善，所谓热衷做慈善的富人不外乎三种人。第一种是经过岁月的洗礼，摸爬滚打几十年，他们已经活出了人的味道，他们知道所有的金钱财富只不过是一纸云烟，生不带来，死不带走，他们是活的明白的一种人，这样的人做慈善往往是真心的，他们的慈善反而会让他们以及他们的子孙更为豁达，也更为有钱。这样的人因为无欲，反而则有欲，“千金散尽还复来”是这种人最美好的结局。

第二种热衷于做慈善的富人则是为了求得心灵的庇护，他们的钱财来自灰色，他们的财富让他们的灵魂不得安宁，他们需要借助慈善、宗教这样或那样的形式化解他们心中的不安。所谓的“花钱消灾”说的就是这种人最好的写照，他们的嘴脸只是为了自己心安，他们的慈善和慈善无关，他们的宗教和宗教无关，他们只是为了自己心安，否则，恶贯满盈的他们是睡不着吃不香的！

第三种热衷于做慈善的富人则是最无耻的一种人，他们所谓的慈善既不是为了参透人生，也不是为了替自己花钱买心安，他们的慈善只不过是一种作秀，他们的慈善只不过是一种拿来获取更大利益的商业噱头而已。这样的所谓的慈善家必将为人们所不齿，这样的所谓的慈善家也必将落个身败名裂的下场！

慈善也罢，热衷于信奉神灵也罢，不管是穷人还是富人，他们都是为了一己私利谋取他们想要得到的东西而已。相比于穷人和富人的信奉神灵，有一种人最为肮脏无耻卑鄙，这群人善于利用人性的弱点肆意压榨奴役着善良的人们。

人性有弱点，人们祈盼生活富足安康，人们祈盼生活风调雨顺，人们今生遍体鳞伤，祈盼来世享受荣华，这种最朴素的祈盼却被一些人钻了空子。这是一群极其善于控制人们灵魂的人，他们弄个小教堂就能享受生活的富足，他们盖个庙宇就能香火钱不断，他们假借着宗教的外衣肆意压榨着穷苦人的财富。

所谓的四大皆空，在他们那里却滑稽的建起了功德碑、功德墙，上面书写记载着谁谁谁捐助的钱，这是一种最高级的乞丐，而他们却美其名曰是“善款”。犹如那些铜臭味十足的所谓的书法家、画家，谈钱羞，不谈钱他们又哪来的金钱让他们挥霍，所以他们羞答答的美其名曰“润笔”，一边装作视金钱如粪土的豪迈，一边却觊觎着别人口袋里的钱财！都是骗，只不过他们行骗的方式不同而已。

村里

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