第一百一十五章 犹豫（1 / 2）

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姬阅说过：“只有懂人道运转，极具智慧的人，能够分辨出国家中各种人的利益、能够把握阶级平衡、能够建立恰当的社会生产关系者，才能够当王。

古往今来，也就只有周文王和武王才能够真正称得上“王”，而您想要在这样的世道做到您所说的民生，就必须为王。王不只是权，也是术，更是道。”

姬昱猛地从床榻上惊醒而坐起。

这是什么情况，夫子不是回去洛邑了吗？怎么还托梦给我？

夫子在的时候会说教他，夫子不在的时候还在说教他，那夫子不是白走了吗？

昱揉了揉眼，因为猛然醒来，现在只感觉到身上的软肉有些酥麻，一看窗户还泛着白光。

可姬昱知道那是月光，不是太阳。

身边都是黑蒙蒙一片，门槛处有着细小的风声，自然的凉风溜进其中更换着新鲜的空气，而姬昱也重新盖上了被子。

听着外界风的呜咽声，就像野兽在哀嚎。

昱还真有些害怕。

他不信鬼，可就怕有人装神弄鬼。

人对黑暗和深水有着一种自古以来的畏惧，因为他们的基因在告诉自身，这样的环境是危险的，可能会有着野兽和危险。

后人对于这样的危机感作出了丰富的想象，他们认为世间的神灵在默默在掌管着一切，并相信一切都是神灵的告示。

在白日则因能看见光亮而有着好的寓意，所对应的神灵也十分善良平和。

而黑夜没有光亮，在这样容易受到蒙蔽和袭击的环境中，人们会畏惧未知的危险。所以在黑夜有着许多鬼神的传说。

这些传说一开始或许也只是几个稚子玩闹戏言，可是没想到却被人引用，影响到了整个时代。

如今的读书人则大致分为两种，一种明鬼的人试图证明鬼神的存在而兴用祭祀，认为只要取悦了鬼神，整个国家都会得到安定。而另一种，则是不知鬼的人不信鬼神之说，却在宣传仁义又或是证明仁义的时候以鬼神之说用于辩解。

姬昱就是第二种人。

他不信鬼神之说却不得以将其利用，这一点和墨子所说的明鬼大致相同，他在与赵盾那些贵族所谈论古今的时候时常会说到鬼神无处不在，当违背了道德的准则，鬼神就会因此而降下灾难。

世人又怎么可能见过真正的鬼神，只是如同叶公好龙一般在表层上有着相信的意愿，可又没有完全相信。

这并不矛盾。

只要符合人的主观意愿，哪怕是说的再离谱都会有人相信。

这就是华夏人自古以来的思辨性。

就算是虚无的东西都能引用，更别说崇拜神鬼了。

在近来赵盾等贵族子弟走后，姬昱能够安心研制印刷术，在涂刷墨水的同时，他也在思考着得失利弊与之如何将印刷后的书籍推广。

以纸张和书简来说，他们只是从竹木中取得的物件，在偌大的世间只不过是微小的存在。

可它们被人类赋予了特殊的意义，成为了知识的载体，所以在人类社会中的地位相对其本身物质价值来说，要珍贵许多。

而书的珍贵之处就在于其内容。

姬昱在睡醒之后又在思索第一本书应该要写什么内容。

现在的印刷工艺虽然还不够完善，可已经能够印字，再加上有着用梨木皮和一些皮屑做成的硬纸可用于封面。只要将印制的书本用针线串联在一起就成了简制的书

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