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“我小时候最喜欢看书,很早就看过‘圣经’,记得一些内容。这七幅图应该是‘创世纪’描述‘神’七天创世的故事。”
“有故事可讲!那我得洗耳恭听了。”大兵目光投向我,挑了挑眉毛。
“你看这第一幅,大概内容就是说‘神’刚刚创造天地时,天地是混沌一片的,‘神’说:‘要有光’!于是,就有了光。‘神’把光和暗分开,把光称为白昼,把暗称为黑夜,这便是创世的第一天。”我的手指向第一幅图画解释道,接着,又指向第二幅:
“第二天,‘神’说:‘诸水之间要有穹苍,将水分为上下。’于是便创造了穹苍和水,穹苍就是‘天’,天在上,水在下。”介绍完第二幅,接着指向第三幅。
“这幅画代表第三天,‘神’说:‘天下的水要聚在一处,使旱地露出来。’称旱地为‘地’,称水的聚集处为‘海’。他感觉不错,又说:‘地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。’也就是说,‘神’在创世的第三天创造了地面、海洋和植物。”我摸了摸下巴,把手伸向了第四幅,继续道:
“‘神’说:‘天上要有光体,可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁;并要发光在天空,普照在地上。’接着他造了两个大光,大的管白天,小的管黑夜,也就是太阳和月亮,然后又造了满天的星辰,这就是创世第四天。”言罢,两人把目光投向第五幅。
“第五天,‘神’说:‘水要多多滋生有生命的物、要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。’于是就在水中造出鱼鳖虾蟹,又在空中造出鹰隼燕雀,‘神’看着感觉不错,便赐福给这一切,说:‘滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。’”话音方落,大兵没等我移动手指,自己当先指向第六幅,说道:
“那这就是描写‘神’创世第六天的情况呗?”
“对了!到了第六天,‘神’说:‘地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。’于是,牲畜、昆虫、野兽、就出现在大地上了。”我蹙了蹙眉,努力回忆着‘圣经’中的情节,少顷,我继续道:
“‘神’造完了花鸟虫鱼,飞禽走兽,还是感觉差点啥,想了半天,他一拍脑门,说:‘我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。’于是他就照着自己的形象造人,造了一个男的一个女的,男的叫亚当,女的叫夏娃。当然这里头也有故事,说‘神’最开始只造了亚当,但是他怕亚当寂寞,就取了亚当的一根肋骨,造出夏娃。‘神’看了觉得很有成就感,就赐福给他们,又对他们说:‘要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。’接着又指向大地说:‘看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。’”说完,我指向最后一幅:
“到了第七天,创世的工作算是彻底完成,‘神’就休息了,这不!与民同乐。”我示意大兵关注第七幅图中的老者与那一男一女。
“这故事太笼统了!听着有点怪怪的。”大兵心中有疑虑,眼中有不解。
“‘神’让亚当和夏娃伺候他、赞美他,歌颂他,而且‘神’要求他们以后都要在一周的最后一天,做祷告,祷告又叫做礼拜,到了这一天人类就不用工作了。所以星期天便是休息日,又叫礼拜天,相信这个故事的人,后来形成一个宗教。”我放下手臂,眼里还在看着这些镶嵌画,目光深邃。
“这故事有漏洞啊,‘神’造了天地万物,又造了人,然后跟人说,这些东西都归人去管理,咋有浓浓的教唆犯感觉呢?既然都是神创造的,人又有什么资格管理其它生命呢?换句话说,人是‘神’故意造出来的管理者吗?人的任务就是管理整个地球吗?那么相信这个说法的人最后会不会目中无人,唯我独尊呢?跟你看过的‘地精圣经’有什么不同呢?”大兵也算睿智,听我讲完,就提出自己的见解,我亦深有同感。
“事实确实如此,信仰这个宗教的人大多自以为是,睥睨天下,看不起除他们宗教以外的其他人类,把人分为三六九等,跟我们接触过的地精并没有什么不同,而且这个宗教的人只内部通婚,跟他们结婚就必须入他们的宗教,把不信仰他们的宗教,或者信仰其他宗教的人不当人看,称其为‘异教徒’,可以任意宰割、剥削,或者杀掉。”我皱了皱眉头,耸了耸肩膀。
“看来,有信仰也不是什么好事啊,信歪了就信成邪教了,幸亏咱们中国人是无神论者,没有信仰!”大兵撇了撇嘴道。
“错了!中国人并非没有信仰,中国的信仰在我们的文化里,便是我们说的‘道’,万事万物皆为‘道’。你认为祭拜祖先
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