第130章 收服魔王（1 / 2）

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话说玉帝因为所谓的面子，给人间降下洪涝灾害，人间流离失所，洪水过后又是瘟疫流行，黎民百姓更是苦不堪言，大骂老天无眼。

这让灵山佛门的高层大喜，这又是一个打压道教天庭的好机会，暗地造谣上界天庭无德，降下洪灾，又放瘟疫，神仙见死不救，只有佛和菩萨才能普渡众生，制造各种舆论，让仙界诸神在人间的香火大受影响。

其实人间的瘟疫是灵山佛门的高层，悄悄指使“行病鬼王、散殃鬼王”干的坏事，刚好玉帝与王母为了所谓的面子，口无遮拦的说：先让龙王涨洪水，再叫瘟神放瘟疫，让人间的昏君明白，什么叫敬天畏地！天庭在场众仙及三界的好多隐世大能都听见了。

瘟君吕岳的极力申辩：不是他放的瘟疫，玉帝没有给他下旨放瘟疫，可是又有谁相信？这大大的黑锅，玉帝与瘟君吕岳两个人背定了。人间瘟疫流行，不明真相的人们，连带五方行瘟使者一起骂了。

玉皇大帝、瘟君吕岳被骂惨了！东方青瘟使者刘元达，南方赤瘟使者张元伯，西方白瘟使者赵公明，北方黑瘟使者钟仕贵，中央黄瘟使者史文业一个个无辜挨骂，被人间口水淹没。黄泥巴掉进裤裆，不是屎也是屎了，有口难辨。

众口铄金，积毁销骨，人间枉死的众生，汇集滔天的怨气、怨念，形成无穷的业力加持着这些仙神，坏了他们的气运。

人间一片哀嚎、混乱，让东方琉璃世界的药师佛看到了机会，大秀了一把，派遣十二药叉下界，施医赠药，消除瘟疫，为众生解除疾苦，收获了人间的广大信仰，“南无消灾延寿药师佛”的名号已经深入人心，老百姓的心思大都很单纯，谁能帮忙解决问题，他们就拜谁。

猫儿搬倒饭甑子，让狗抢食，气得灵山佛门以如来为首的高层干瞪眼。也让既得利益集团定光欢喜佛不满，老子经营那么多年，辛辛苦苦开辟的地盘，你们不打一声招呼就来抢市场。于是吩咐亲传弟子巴札吽国师利用官方的势力，打压所有的济世行医者。只有通过官方“太医院”依法认定的“行医资格”才能合法行医，只有交了“保护费”，通过“官方渠道”的药材才能进入市场，否则一切以“非法行医、卖假药”处罚，轻者罚得你倾家断产，重者砍头株连九族。佛教密宗喇嘛欢喜禅巴札吽国师一伙人，趁疫打劫，大发国难财。

药师佛座下的十二药叉没有风光多久，还有老君道祖派下凡救人的医圣张仲景、药圣孙思邈，都因为“非法行医，卖假药”被官方通缉，毕竟是人间官方的地盘，药师佛座下的十二药叉和天庭的医圣、药圣只好发动民众大规模的抗议，被官府罗织“寻衅滋事、扰乱社会治安，非法集结暴乱，妨害公务罪”的罪名，无数民众遭遇官府军队的暴力镇压。

定光欢喜佛现在既有钱，又有人，心理难免有点自我膨胀，知道十二药叉背后是药师佛，医圣张仲景、药圣孙思邈的背后是天庭，故意恶心挑衅，想试探各方势力的底线，知道凡间的官兵奈何不了，便调动暗中收揽的邪修高手，以官府“六扇门”捕快的身份围剿十二药叉与医圣、药圣。

参与围剿十二药叉的杀手以大黑天魔王、马头妖王为首，药师佛座下的十二药叉可不是什么善茬，佛教天龙八部中即以天、龙为首的八类护法神，其中药叉即位列第三，而四天王的八部神将，药叉即居于首位，可见战斗力非常强悍。

药叉俗称夜叉，与罗刹同类，都属于鬼趣的众生，区别是药叉多住在天界，深山偏僻之处，行迹不定，其性别也分男、女，力量极大能搬山填海，性情大多凶恶，当然也有少数性情温和而又善良的药叉，修行仙道和护持佛法。比如《西游记》的的牛魔王的发妻铁扇公主，就是罗刹女，最后修成正果。

药师佛座下的十二药叉，他们虽然护持佛法，可并不善良，骨子里凶残暴戾，受佛法教义约束，千年来压抑本性，憋屈得很难受，你们这群蝼蚁既然送上门来，就别怪我们心狠手辣“物理超度”！十二药叉齐声一句“南无阿弥陀佛”后，犹如饿了多久的虎狼冲进了羊群，杀了个痛快。那些喇嘛及邪修的刀剑就像“小孩儿玩家家的玩具”，对十二药叉造不成什么实质性伤害。而十二药叉所到之处却是血肉横飞，漫天碎片，密宗喇嘛与其他邪修有好多人被十二药叉的禅杖给扫向半空，当他们落下之时，躯体早已分裂成无数碎块，就像从天掉下的血雨肉沫在风中飞舞，空气中散发着暴力的血腥味道。

大黑天魔王、马头妖王为了稳定士气，亲自下场与十二药叉对上。大黑天魔王生得一面六臂，头戴骷髅冠，披人皮，脖子上挂有一串人头，左手持人骨碗、三叉戟，右手月形刀、宝剑，两条腿，右屈左展，踩着凶神象王，簇拥诸鬼神眷属，在夜间游行，食生人血肉，力大无穷；马头妖王生得马头人身，头戴五骷髅，一头四臂，三目圆睁，獠牙可怖，右手持骷髅宝杖，每杖挥出去都是力破千均。

代表官府“六扇门”的喇嘛与邪修毕竟人多势众

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