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“不过,本着做学术严谨的态度,我觉得,光是凭这样的一句话,仍是不太能断定菩提就是如来。(百度搜索更新最快最稳定)毕竟,世界上大能者无数。虽然我们认知的一些可能是最厉害的,但是,说不定就还有一些没有出现的,也是大能级别的存在呢。菩提到底是吴承恩杜撰的一个人物,还是真的是如来,在这里仍然存疑。那么,我们继续推论。”
张宁当然不算是西游记资深研究者,只不过,后世看了太多的洪荒流小说,加上后世又有一些互联网牛人,每天都在研究菩提到底是谁这个问题,综合下来,张宁也就有了自己的论断。此时通篇一大堆的推断,论谁也无法反驳。
而且,张宁讲的本来就是西游记当中的疑点,你要反驳也没处反驳。
“接下来,我们来讨论一下,关于菩提祖师的形像问题。”
对于这个问题,在坐的现场观众感觉有一些奇怪,怎么讨论起这个问题来了。
不过,很快,张宁就给予了大家答案。
“可能很多人都认为,菩提祖师明明是道士,他怎么可能是如来呢?”
“是呀,张宁大大,这个问题我也想问了,菩提祖师明明是道士,怎么会是如来呢。如果要推断,也是推断道家的一些神仙人物,如来可是和尚呀。”
其中举手站起来,问道。
张宁呵呵笑了起来,“这位朋友提得好呀,但我想说,在西游记当中,吴承恩从来就没有说菩提祖师是道士。至于大家为什么认为菩提祖师是道士,那是大家看电视剧,造成了视觉习惯。电视剧扮演菩提祖师的是一个道士,大家就下意识的认为,菩提祖师也是道士。但事实上呢,关于菩提祖师的形像,其实吴承恩是有写的。”
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心**师。
这是西游记第一回吴承恩对于菩提祖师的描写诗句。
这一句诗很有意思。
大觉金仙是佛教的称谓,历史记载,宋徽宗尊崇道教,自称道君皇帝,他所作的一项重大举措就是废除佛教,改佛为道,所以称佛祖为大觉金仙,改其他的佛、菩萨等为仙人大士,改佛寺为神霄宫,僧为德士,意思是说从此以后没有佛祖,没有和尚,没有寺庙了,都是道教的神仙,都是道家的宫殿,都是道教的弟子。
西方妙相,佛门同样来自于西方。
此外,空寂,真如,也都是佛门的用词。
特别是真如,真如二字还是如来的代名词。
西游记第98回:功成行满见真如,这一回写的是,唐僧见到了如来佛,“四众到大雄宝殿殿前,对如来倒身下拜。
另外关于菩提祖师的名字,菩提这一个词,同样来自于佛门,道教当中是没有菩提的。
这首诗其实已经告诉了我们,这个菩提祖师就是如来,只不过,吴承恩没有直说罢了。
戏剧性的一幕出现了。
当张宁一句一句推敲,一个全新形像的菩提祖师,赫然出现。
敢问,看到这里,你还敢说菩提祖师是一个道士吗?
不管是形像,还是用语,活脱脱一个佛门中人嘛。
“张宁大,你这也太强了吧,西游记中最大的坑都被你给挖出来了。”
台下观众已经被张宁震撼的无法言语。
不过,张宁的推论还没有完。
“事实上,关于菩提祖师不是道士的证据还有很多。比如,菩提祖师讲道。各位,菩提祖师讲的道,并不是道术,虽然菩提祖师也会道术,但显然他不屑于这一些。比如,他从道门三十六旁门术开始讲起,孙悟空连问可得长生否,菩提祖师说道,这只不过是竹篮打水,水中捞月,根本不能长生。显然,菩提祖师并不是真正的道士,他只是会一些道法而已。如果他是真正的道士,而且又是道士当中的牛人,那道家怎么就不能有长生之法呢?或者说,哪怕他知道这一些道法可以得长生,但他也想借机扁低这一些道法。
那么,现在问题又来了,既然菩提祖师教的不是真正的道法,那么,菩提祖师真正的绝学是什么呢?在西游记第2回,吴承恩告诉了我们答案:一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。真个是……天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教典。”
说到这里,张宁停了下来,他准备给大家一个思考的时间,也给大家一个提问的时间。
“有没有觉得这一段话也很有意思。”
很快,台下有听众就站了起来,弱弱的回答,“张宁大,这个三乘教典好像是佛教的。”
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