第一千零二十九章.浮屠塔（1 / 2）

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信仰之力的获得方式就相对比较单一，那就是必须要获得别的人尊重、敬仰，然后对其进行膜拜、祭拜，拜的人越多，而且还必须是要那种诚心诚意拜的人越多，所获得的信仰之力就越多。

可是李锐的家人中现在除了楚有刚之外，其他人几乎都是默默无名，坏事没做过，但是好事也没做过，就是一个普通的平凡人。

这样的人又该如何获得信仰之力呢？

一开始这个答案非常困扰着李锐，李锐还不能将自己的家人都封为山神土地，让他们接受凡人的供奉，因为一旦被封为山神和土地，他们未来的路就会变得狭隘了许多，注定将会走上神道之路。

仙神两道说是殊途同归，但是神道之路借助的外力太多，实力越强，受到的制约就越大，而且越往后走越艰难。但是仙途可能一开始坎坷崎岖，尤其是在弱小的时候，生命都没有保障，但是一旦实力达到一定程度之后，那就会变得无比的逍遥。所以李锐也不愿意自己的家人走上这条路。

“看来只有学佛教那帮家伙的做法了！虽然残忍点，但是死道友不死贫道，为了家人的未来，干了。”李锐思量了半天，最后终于一咬牙做出了一个决定。

李锐在茅山宗的藏经阁中，找到了一段关于佛教的秘闻，根据传说，佛本是道，也就是说，佛教最开始也是道教的组成部分之一，只不过后来从道教分裂出去，单独成立了佛教。

所以在佛教中有一部分和尚修炼的功法与道教类似，都是吸收灵气壮大自己，只不过他们最后会将灵气都转化为他们所说的佛力。

不过既然成立了佛教，那么肯定会创造出完全属于佛教的功法，而佛教的功法就有些类似西方教廷的功法，都是吸收收信仰之力，只不过西方教廷将信仰之力转化成他们认可的光明能量，佛教弟子则将信仰之力吸收提炼为佛力。

既然要吸收信仰之力，将就要培养信徒，而这么多年以来，虽然佛教推到前台的佛祖、菩萨、金刚没有一万也有八千了，但是这和佛教所拥有的庞大的弟子数量相比，那简直就是微乎其微。

这些推到前台的佛祖、菩萨、金刚等等，能享受到人间香火，得到大量的信仰之力供应他们修炼，那么那些无名的僧人呢？

所以为了那些普通的弟子，佛教最开始研制了一种法器，叫做浮屠塔，浮屠塔内有一个特殊的空间，可以将一些生物收入浮屠塔，并且将其度化成为自己的信徒，整日在浮屠塔内祭拜自己，为自己增添信仰。

不过浮屠塔作为法器，收集信仰的时候多有有些不方便，后来，佛教又研究出了一种秘技，名为掌中佛国。顾名思义，就是在自己的手掌中，以大神通开辟出一个空间，然后安置那些被度化的生物。

掌中佛国可以没有任何损耗的将信徒的信仰之力收集起来，而且在掌中佛国中，那些信徒不仅仅可以无时不刻的提供信仰之力，甚至在危机的时候，还能无私的奉献出自己的生命为宿主挡灾挡难。

不过掌中佛国对实力的要求很高，而且还需要很多珍惜的材料，甚至有些材料只有一些特殊的地方才有，相对掌中佛国来说，浮屠塔的炼制就稍微容易一些，最后慢慢的就发展成，在凡间还没有飞升的佛门弟子都使用浮屠塔，而升入上界的佛门弟子才开始自己开辟自己的掌中佛国。

李锐此时就想用佛教的这种方法为自己的亲人谋求信仰之力，李锐不会炼制浮屠塔，更不会掌中佛国的秘技，不过他会炼制洞府空间，同时对于时空之力也比较了解，而且仙界的神道也有信仰转化的方法。这些东西结合起来，就足以满足李锐的需求了。

不过李锐其实并没有自己去炼制洞府法宝，而是直接从天庭坊市花高价专门根据家人的喜好定制了一批，不是李锐偷懒，而是以李锐现在的实力，炼制出来的大多都是伪洞府法宝。即使炼制出来的真正洞府法宝，等级也不高。

为自己亲人准备的法宝，而且还将关系到他们的未来，李锐直接就决定用最好的，所以他定制的这批洞府法宝，等级最低的也是中品。而且要不是李锐已经任命他们为仙官，这样的洞府法宝甚至根本就不可能出现在凡间，因为它们已经超越了凡间的极限。

为了这六间法宝，李锐也算是大出血了，当然仅仅洞府法宝还不能直接使用，因为这其中还需要一个转换装置，这个东西李锐自己就会弄。所以他也就没有让别人帮忙，直接以养魂木为材料，亲手雕刻了六个家人的雕像，然后在这个木雕中又刻上了一个转化阵法。

“爸爸、妈妈！你们在这个木雕上滴一滴精血！然后分出一道神识附在它们的身上。”做好一切的准备之后，李锐就把六个木雕分别交给了自己的家人，并且吩咐道。

六人都是李锐的至亲，他们对于李锐都是无条件信任的，所以李锐说什么，他们就怎么做。

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