第五百零六章.三棺一椁（1 / 2）

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林逸从未见过考古中开棺的情景，不，准确地说他看到过，不过是在电视上面，某个王侯的陵墓被找到了，然后挖掘开棺，整个过程都被电视直播报道，在国内引起过轰动。

不过那毕竟是看电视，和看电影差不多的感受，总有一种不太真实的感觉，哪像现在，基本上看到眼前景象，再置身在古墓当中，那种感觉绝对是迥然不同的。

不要说林逸了，其实此刻连那些考古队的成员们也都非常的紧张。没错，作为考古人员，他们是接触过这种古墓挖掘，也曾经开过古代的棺木，但是每一次的感觉都会不一样。有时候那些棺木是已经被破坏掉的，有时候那些棺木怎么看都不太起眼，哪像眼前这座，绝对的吸引人。

古代棺木又叫棺椁，很有讲究。不同于现在的，就那么一副，而是两副合在一起，一个棺材，一个套棺。准确来说，棺指的是装殓尸体的器具，椁，指套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。《易-系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”

另外古代因为逝去的人身份不同，下葬时的棺椁也不同，分为四重，三重，二重，以及大棺等。总之，重数越多，身份就越高。

除此之外，就是棺椁的质地问题，有木头，石头，玉石，甚至还有铜棺之类的，可以说五花八门，花样繁多。

林逸曾经细读《红楼梦》，其中就有关于这方面的介绍。

在红楼梦十三回“可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫作什么樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏.这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去.现在还封在店内，也没有人出价敢买.你若要，就抬来使罢.“贾珍听说，喜之不尽，即命人抬来.大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎如金玉，大家都奇异称赞.贾珍笑问：“价值几何?“薛蟠笑道：“拿一千两银子来，只怕也没处买去.什么价不价，赏他们几两工钱就是了.“贾珍听说，忙谢不尽”。

在这段文字中，写到“厚八寸”可见这是天子等级的棺椁！这也证明忠亲王起码是个准天子，也就是将来即位的皇太子。这里说他坏了事，也就是说被废了。在一个也看出秦可卿不是一般的人，能用天子级别的棺椁！起码可以说明她和废太子有什么关系才能用这个棺椁！

再看考古队现在准备开棺的这个棺椁---用巨大的木板制成，置于墓底正中。椁室上下四周塞满木炭和白膏泥，上面层层填土夯实。

话说张博远张队长是考古队的老人了，具有丰富的考古经验，因此他一看到这么巨大的棺材，第一念头就是，这最少也是一个二重棺。要不然不会这么大。

而能够使用二重棺下葬的人，也绝对不会是什么平头老百姓，至少也是有身份有地位的人；而这与大家一开始的猜测正好吻合，就是此墓主人身份不简单。

此刻考过人员已经把棺椁周围的木炭和白膏泥清理干净，将整个棺椁呈现出来。

棺椁外面整体刷着黑漆，雕刻着黑白两种图案，林逸仔细甄别，却是道教唱词中“九重天”的故事。

九重天是道教一直推崇的飞升大道，说人要是在世的时候好好修道，或者好好做人，就能够在死去的时候受到九重天仙女的接引，飞升九霄，到达极乐世界。

而此刻那图案讲的就是人死后飞升九重天，第一幅图是一个身材纤细的人去世了，一群人跪着在伤心地哭。第二幅图是，有人给去世的人换上衣服，置办各种陪葬品。第三幅图是，人们敲锣打鼓，穿衣戴白，将去世的人下葬在一处山水之间的风水宝地。第四幅图是，死去的人灵魂悠悠出窍，在古墓周围徘徊。第五幅图是，有一个从天上下来的仙女，变成美丽的凤凰，指引着这一缕魂魄向天上飞升。第六幅图是，飞升到天上以后，到处都是美妙的景物。第七幅图是，那死去的人待在了天上，听着仙乐，享受着美食。第八幅图是，每到祭祀的时候，人世间家人们给她（他）摆好祭品，她（他）却在天上俯视地下。

欣赏外这棺椁上面的刻画，林逸大致已经看得出，这棺内人大概也是笃信道教之人，倒是和这宋代大古墓中的人有同一“爱好”，怪不得会埋葬在下面。

另外，道教在明朝一代最为兴盛的应该是嘉靖年间，万历因为深受其害，一开始对此深恶痛绝，可是到了晚期却也开始相信起来，并且厚赐“正一教”仙人，在定陵挖掘中，甚至挖出来一件万历帝为穿过的皇帝道袍。

不管古代还是现代，都是如此，上行下效，只要皇帝或者当权者喜欢什么，民间也就流行什么。因此在很多明朝的古墓中，基本上都会发现很多关于道教的器皿，以及服饰等。

不过现在已经不是考虑这些

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