第243章 谁是幕后者？（1 / 3）

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成大事者不拘小节，其中包括将敌人变成自己人。

吸收同有卿位的家族自然是有利有弊，利在于能短时间内保存力量，弊端则是会出现强权家族。

智瑶现在还很年轻，不过二十叁岁罢了。

只要不是中年暴毙，再活个叁四十年没有问题的吧？极可能还会活得更久，比如到了七八十岁再寿终正寝。

不用活到八十岁，哪怕有六十多岁的寿命，智瑶已经有充足的信心在国家建立起来之后，使用诸多手段保证继任之君不受权臣困扰。

那是明摆着的事情，智瑶脑子里有很多制度，不能全套照搬就拿出其中的一些来用。

当然了，光是制度无法杜绝权臣的出现，不要忘记智瑶培养了多少人，又给予了多少人改变自身命运的机会，里面肯定会有感恩的人存在，他们将变成保障智氏权力的守护者。

所有的事项中，智瑶明白对继承人的培养最为关键，必定会对子嗣的教导下很大的功夫。

智氏与赵氏对智瑶和芬嬴的婚事提上日程。

不是两个家族约定在哪天就足够，过程中需要有“巫”承担自己的角色。

什么对生辰八字在当今是没有的事，其实就是“巫”搞自己的那一套，礼敬四方神明，飨食八面诸灵，再给卜上一卦。

因为“巫”对卦象有解释权的关系，说什么还不是靠那一张嘴？总归不会说出什么难听话就对了。

要是在更早之前，事情并不会这么随便，拥有卦象解释权的“巫”有属于自己的传承，什么卦象代表何等意义不会随便乱讲。

事实上时代变了不止是变得礼要崩不崩乐要坏不坏，仅仅“巫”失去话语权就是一种体现。

他们没有失去话语权之前，能够一言而决君王的更替，左右一个国家的兴衰。

智瑶和芬嬴的婚事在什么时候举行确认下来。

随后，智氏和赵氏开始进行自己该做的事项，包括派人邀请宾客，名单里面除了各种达官贵人之外，便是有贤名的人士。

如果硬要说名单有什么内涵，仅仅一个就是“往来无白丁”了。

这没什么毛病，时代的特性而已。谁让这是一个“民”和“百姓”不等于黎庶的时代呢？

当然了，到以后的时代，各自依旧有各自的圈子，一样不是谁都能出现在某些场合。

智氏现在不光是晋国的卿位家族，智申还坐在“元戎”座位之上，并且智氏非常强大。得到邀请的人，他们除非真的无法脱身，要不然绝对会亲身到场。

名单中没有诸侯的名字。关于这点没什么好惊讶的地方，臣是臣，君是君，阶级有别之下，智氏脑子发昏才邀请诸侯；倒是诸侯没有受到邀请也会派遣使者到场贺喜，亲自出现则一定不会发生。他们这么做是尊重智氏的实力。

一般情况下，婚礼会在春播后的一个月举行。会是这样的原因在于不会影响各个家族的家主去主持春播，他们恰好在家族封地忙完，能够带上贺礼出远门，参加完婚礼回去又恰好是做事的季节。

其实还有另外一层意思，春秋时期的战争大多是发生在春播结束之后，选择当时举行婚礼可能消弭掉某些战争，举行婚礼在寓意上还是挺有意义的。

拿智氏和赵氏的这一次婚礼来说，本来会爆发交战的齐国和鲁国缓了下来，宋国也暂停了对郑国的侵略准备。

不得不说的是，吴国明知道晋国的智氏和赵氏邀请列国达官贵人前往参加婚礼，其中就有吴

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