仁朝文人篇（1 / 3）

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天圣2年（1024）整个宋朝在忙碌着两件大事：1科举、2陛下大婚。

3月18日，这一科前三甲分别是宋庠、叶清臣、郑戬，之下排名是曾公亮、余靖、尹洙…哪一个都在宋史中大名鼎鼎。但真正文名最盛的却是一甲第10名宋祁。

他是状元宋庠的弟弟，单论才华要远远高出乃兄。可刘太后或许是从人伦大防，又或是家庭和睦出发？说了句“弟弟排名怎能高过哥哥呢”于是大宋排头站，小宋退第10，就此搞定。

状元没了，可小宋一点不在乎。清寒人家出身，一跃进入罗绮丛中，富贵无可限量。怎一个*了得？从他身上，我们来见识下大宋朝顶级文人们都在怎样生活。

宋祁注重享乐，是一典型的大宋才子。而真宗与仁宗年间正是中国历史上最富足、最安宁、最开明的时代。他所享受到的人间快乐，是汉的司马相如、唐的李白或明的唐伯虎之流所望尘莫及的。反映在诗文里就是“春日之酣乐，欢乐不晓天”他比寇准都奢华。寇准喝一夜酒，顶多是蜡烛浇满地，跘人几个跟头。而他是让所有喝完后的客人都晕头转向，出门就昏倒。因他是用重幕把酒局包住，里边点上巨烛，歌舞弹唱，完全不计时间，散场了一拉开幕布，外面阳光普照…

而这方面真正的大师是那位前神童晏殊。他早就不去追求纸醉金迷的表层享受了，他追求的是富贵的最高境界即富贵得不像富贵。晏殊曾鄙视过当时的一位词人李庆孙。李氏《富贵曲》中写到“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”说的是以写金粉写字、以玉牌记名。富是很富，不过是暴发户。晏殊是“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风”看不到半点夸富的词句，但优越闲散的生活活灵活现。这就是境界。但无论晏殊还是宋祁，都没法独领文坛风骚。

第一，他们擅长的都是小令，这是五代起就流行的口语化短词。对言辞能力要求极高。他们也都做得极好。但终究只是继承，最多是在原基础上发扬光大，却没破格创新，开出一片新天地。宋词的经典“慢词”还要再等一段时间，才由那位终生潦倒，把功名都换成浅酌低唱的那位才子来开创。

第二，他们文风太绮糜了。说到底就是南唐后蜀的遗风花间派，追求极致的艳丽，纯粹的宫廷享乐风格。就像是国破家亡前的李煜。那么试问论精妙灵动，他们怎比得上李后主？而李煜的词都没法与唐诗相比。诗借古喻今。包罗万象。可怀古、可论政。也可伤情。与之相比，这时的词还只是民间小曲。宋词的辉煌，还要再等上半个多世纪，由那位中国文学史上最有名的才子来铸造。

所以晏殊等人的艺术。都只是在富贵生活中炫耀他们的优雅。抓着满把金钱，玩命的表现自己多不在乎，多么向往自由生活。既要富贵又要当散人。看穿了这点，也就知道了他们的所谓成就及个人的人品高低。

但有一个人不一样，他才是这个时代里真正的唯一。是位真正的隐士：林逋林和靖。4年后他将去世。此时正隐居在杭州西湖的孤山上。西湖自古游人如织，杭州更是东南形胜的大都会。所谓大隐隐于朝，中隐隐于市，林逋一点都没刻意强求自己定要躲进深山。说到他的生活，世人传颂他“梅妻鹤子”潇洒出尘得没法形容。因人类的共识：抛弃了人世间夫妻人伦欢乐的人是难得的。于是他就变成了千古传颂的隐圣。更难得的是林逋自食其力，在孤山种了300多株梅花。自己辛勤劳作，以出售梅花、梅子为生。那是怎样清贫的生活！就是在这样生活条件下，他写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动夜黄昏”的千古佳句。又是怎样乐于清贫、甘于清贫的精神！

他死后留下的遗句是“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”肯定汉武帝晚年罪己的行为，却没有去拍当朝皇帝的马屁，称颂皇帝封禅拜神有多神圣。日后有人在杭州西湖苏堤之上建起了“三贤堂”其中两位是白堤的建设者唐代白居易、苏堤的建设者宋朝苏轼。另一个，就是终生白衣的林和靖。

宋室南渡后，杭州成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺庙。山上原有的建筑全部迁出，唯独留下了林逋的坟墓。而这也给林逋带来了最后的祸事。南宋灭亡后，有盗墓贼以为林逋是大名士，墓中珍宝必定极多。于是去挖。

结果挖到的陪葬竟只有一方端砚和一支玉簪。端砚是林逋自用之物。那只玉簪呢？终生不娶的林逋到底有着怎样的往事，才让他在青年时就灰心于世途，归隐林泉终老此生？或许林逋另一首以女子口吻所写的小词才是他的心声：吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江边潮己平。

为林逋叹息，不如为他祝福。愿他在天上一切如意，能见到他一生怀念的人…

当然，国家的命运、民族的未来，不能依靠林和靖这样的隐士。它离不开那些心怀天下之人的支撑。他们的人和词，才是宋代文人的真正精华

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