第一百五十七章 政星汲炁（上）（1 / 3）

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“虫文？闹了半天竟是这个，那师姐你能看得懂嘛？”周秉端详着这块石板上的奇特字迹，这虫文写的十分形象，就像是一群活跃的虫子粘在了石板上。

石板上的虫子不停蠕动着，阿灶凑近石板前仔细地观察了起来。

“唔……跟着夫子识字的时候见过一些，马马虎虎，大概能认的过来。”阿灶摸摸头道，她其实还不大肯定自己能不能全都认的出来。

“那你快说说看这上面写的啥？”周秉凑近问。

阿灶看着最上面的四个大字，缓缓念出声道：“政……政星……汲……炁……”

“政星汲炁？那是什么？”周秉接着问。

阿灶接着往石板上看去，缓缓读出声道：“政星，指的是包括了太阳、月亮以及木、火、土、金、水这五颗星星在内的七颗政星，它们也被称为七政，在这个功法的创始者看来，宇宙间的星星，尤其是这七颗大星对人有着至关重要、不可估量的影响。”

“创始者？那上面有说到他是谁吗？”周秉追问道。

“唔……这上面用了一个符号作为标示，这个符号我也没见过，目前看来还并没有说到他是谁。”阿灶指了指一个“稻草人”模样的图案说道。

“稻草人……那就是说这洞府主人有可能是一个农夫，当然也有可能那个符号只是简单的用来代指人罢了。那这‘稻草人’接下来还说了些什么？”周秉继续问。

“那个‘稻草人’说，《政星汲炁》是一部以性命双修为宗旨的修行功法，该功法使人能够通过与宇宙中的星辰，犹以七政为主的诸多星星、星宿间相互传‘炁’，以达到汲炁修炼的效果。”

阿灶继续往下读道：“性命者，神气之根源。从修行的角度上讲，性者是元神，命者是元气。”

“‘性’是一个人恒久存在的生命之灵，‘性’这一部分的主宰和代表，先祖将它称作‘元神’，这是生命中一种特殊的非常物质。”

“‘命’这一部分的主宰和代表，则称作心神，也叫作识神。人的五藏六腑、骨肉、血脉、经络等等，全部属于命的范畴。”

周秉抬手打断道：“请等一下，不应该是五脏六腑吗？怎么变成了五藏六腑？是你读错了还是这上面的稻草人写错了？”

“都没有错，他说的就是五藏六腑。”阿灶肯定答道。

“先祖认为，人的心、肝、脾、肺、肾这五大器官直接衍生着仁、义、礼、智、信这五种基本道德。这些道德以人的五个器官作为藏体，即心藏、肝藏、脾藏、肺藏和肾藏，故称其为‘五藏’而非‘五脏’。”阿灶接着解释道。

“依照《政星汲炁》这门功法里所述，道德并非是人所独有的，这天地间所有可见不可见的万物，乃至整个宇宙也同样有着道德。”

“‘天之在我者德也’。宇宙自然表现在我们的生命中，就是‘道德’二字。‘人’之一字，一撇一捺，左边一撇代表着人的‘命’，右边一捺代表着人的‘性’，性命俱足，可为‘真人’。”

读到这里的时候阿灶眼睛里头突然闪过一道亮光，开口说道：“我记得颜夫子曾经说过，修为境界除了‘出凡境’、‘幻元境’和‘登玄境’这下三境以外，另外的上两境之中，就有一境称之为‘归真境’。难道……这门功法里头还藏有着通往上两境的办法？真是如此的话，那可太不可思议了！”

“哦？修为境界若想要突破到上两境的话很困难吗？”周秉疑惑道。

“你还没有走到那里自然是不能够明白了，即使是夫子和傅伯

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