第四百一十四章 正统之争（4 / 5）

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加上自然之理。

可朱厚照这边就明确说了，什么理不理的，只要君子能守住底限，就算不知道你所谓的天理，同样可以立足于世间，反倒是为了天理而忽略良知，更不符合圣人的教诲。

而朱厚照所说的“君子素其位而行”，这是四书中《中庸》的主要观点之一。

你湛若水要引经据典，还说什么《庄子》，我这边直接把孔圣人给你搬出来，就问你服不服？

……

……

现场的争论进入白热化。

就一个心学问题，双方唇枪舌剑，在场人似乎全都忘了这居然是大明的太子，只是个十岁的孩童……其所见所知，好像真比那些盲目推崇张周心学的人，强了不知多少。

在场的听众似乎也终于明白了，为何年纪轻轻的太子有资格要拜进张周的师门，因为太子好像真的已经领会到了心学中高深的层次。

不然的话……为何岭南学派继承衣钵的大弟子湛若水都是满头冷汗呢？

他是因为惧怕太子的身份？

如果是因为惧怕，那上场的时候就会怕，会随着辩论的推进而更加泰然自若。

可现在明显是反过来，越辩头上的汗珠越多，这也正说明，在这场交锋之中，湛若水明显是落了下风。

而此时台阶下面观战的孙澈三人，人都傻眼了。

一路跟着朱厚照走来，虽然朱厚照也曾参加过不少次的论学，但每次朱厚照的理论都是那么几句，还以为朱厚照是那种“一招鲜吃遍天”的无知小儿，现在他们才知道，这位太子还真是遇强更强。

这套理论，他半路上怎么不跟那些人说呢？

如果能说这么深入的话，谁敢轻视他？

还是说太子觉得，跟那些虾兵蟹将论学斗法，完全没必要拿出自己真实的水平来？

朱厚照立在讲坛上，仍旧侃侃而谈道：“张先生教导我，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物’。这世间之理，没有善恶之分，也没有对错之别，所在于人心所概念，生死无常善恶无差，正因致良知而无私欲，正因有奉献之美而成就无上德性之典范。我不过是一些浅见，还望你能从中领会。”

说到这里，朱厚照转身回到观礼台一边，朝张周拱手行礼。

张周等人也站起身来，除了张周之外，周围的人都赶紧回礼。

而此时湛若水立在那，却不知说点什么好……

不是说他没有理论去跟朱厚照博弈，而是因为……他也觉得这小子说得有道理，而且对方还是太子，如果没有十足能辩倒对方的把握，他是不敢随便发声的。

退一步说。

就算能辩倒太子，他又有那胆气去说吗？

身为举人，在这种大型的辩论会上，都会吃亏，因为他知道这世间的“理”之中，就存在一个“尊卑有别”，身为臣子的去跟储君争论，本身就站在了道义的劣势，天地君亲师，太子相当于“君”，如果你为了你的先生去跟君争论，这本身就犯了儒学中的大忌讳。

一边要维护儒学道统，一边却还去破坏？

那还怎么让人认可他的理论？

所以湛若水站在了一个进退维谷的地步……不论的话，那就输了；论的话不懂得尊崇储君，也是个输。

双输。

湛若水脑门上的汗珠，也正说明他不能恪守本心，还是要被外物所扰。

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