第604章 殿试（二）（2 / 3）

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吴兴邦连忙出列，双手举过头顶，接过太监递过来的策题。

展开一看，只见最上面写着【玉音】两个大字，

然后下面写道：

皇帝制曰：朕膺天命，承祖宗列圣之统，以临天下，于兹三十有七年。

夙夜兢兢、思弘化理，非法诸古而不可。

然尝考之前代，继统之君，守成称贤，莫盛于夏之启，商之中宗、高宗。周之成康。

之数君者，治绩之美，具在方策，果何道以至之？

近世儒者之论，谓圣王以求任辅相为先；又谓君之圣者，以辩君子与小人。

数君之致治也，其亦有待于是邪？

且辅相之贤否，君子小人之情状，未易知也。

兹欲简贤为辅，用君子，不惑于小人，将安所据邪？

…………………………

子诸生绩学明经，通于古今之宜，其具实以对，毋隐言，毋泛论，朕将采而行之！

至正三十七年三月初三日。

所有考生听到这道策问时，全都松了一口气。

皇帝的策问，还以为多难，不过老生常谈也。

又是近贤臣、远小人那一套。

怎么辨别贤臣小人？

唐太宗不是已经给出了好榜样？

至于坏榜样？

那可太多了，一抓一大把呀！

正反论据，然后总结成词，完美……

几乎所有考生的脑中，一瞬间就想到了这道策问的回答步骤。

但此时，徐鹤却皱起了眉头。

倒不是说他想在殿试中发表什么特立独行的论调。

皇帝虽然说毋隐言、毋泛论。

但你要信了，你就是二傻子。

那么徐鹤为什么会心存疑虑呢？

因为皇帝出的题中，出现了四句话。

【近世儒者之论，谓圣王以求任辅相为先；又谓君之圣者，以辩君子与小人。】

【数君之致治也，其亦有待于是邪？】

【且辅相之贤否，君子小人之情状，未易知也。】

【兹欲简贤为辅，用君子，不惑于小人，将安所据邪？】

什么意思，概括来说就是，我知道，想要治理好国家，就要挑选好宰相。

但宰相怎么挑选呢？

我怎么分辨宰相是贤人还是小人呢？

不过，很快，至正帝就好像若无其事一样，把话题岔开了。

又扯了些虚头巴脑的简贤为辅、礼乐教化的废话。

皇帝到底是什么意思？

总不会真的要在殿试中让大家攻击阁臣吧？

嗨，还真说不定有这种二傻子。

但二傻子就是新科进士，满朝大佬还没说话呢，你一个小小还没授官的进士算个屁啊。

说话有人听吗？

不对，至正帝的策问，明着是说给他们这些贡举人听的。

可殿中，可不止贡举人呐！

徐鹤想到这，低垂的脑袋微微侧了侧看向殿中的大佬们。

尤其是两个阁臣。

沾了他会元第一名的光，他侧头，正好看见包括徐嵩在内的几

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