第四百二十一章 自在（1 / 2）

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“在将经书留给我后，释醒僧便和桫椤离开。他知道没有一个修禅之人，能忍住不去看佛陀弟子总结的札记。我也确实看了。”

鉴泉说道：“书中记载的他化自在天，是一种玄奥境界，能通过接触，代入他人的人生。

不是窥探、观察、审视，

而是直接化为他人，体验另一种人生。

我曾是农妇，抱着我患病而死的三岁幼子，坐在破败房中失声痛哭两天两夜，哭到眼泪流干，仍要扛起锄头，下地干活。

我曾是穷酸书生，贫穷潦倒，家徒四壁，在冷风天除夕夜，于酒馆赊了一壶浊酒，回家就着柴火温酒时，回想起少年凌云志，不由得潸然泪下。

我曾是瘸了条腿的老卒，在军营偷奸耍滑，在战场贪生怕死，却愿意为了救同乡的落水儿童跳入激流。

我曾是看似庄严神圣的神官，满口道德廉耻、昊天教义，私下却为一位风尘女子痴迷成狂，甚至妒而杀人。

我行走于世间，走过人群。

每一次擦肩而过，每一次回首眺望，我都能体验一段段完整人生。

渐渐的，曾经的鉴泉大师，就像一滴融于池中的墨水，贫僧依旧是贫僧，贫僧不再只是贫僧。”

鉴泉眼帘微垂，凝望着一只对现场紧绷气氛一无所知、散漫飞过的小虫，温和说道：“佛在鹿野苑第一次讲述了有关他化自在天的诸多妙法，此后终生没有再提。

札记的主人猜测，佛是认为，他化自在天能帮人更快地感悟终生之苦，更快地走上领悟四谛道途。

但这种方式，是走了捷径。

修士一旦心志不够坚定，无法保持自我，就会彻底陷入体验无穷人生的可怕欲望，就此忘了自己是谁，忘了追寻了悟的目的。

非但不能助众生解脱，反而会催生魔念，让修士像他化自在天的天子魔罗一样，受用其他天人化现出来的欲乐。沦为他化自在天的傀儡。

释醒僧得到传承的净念宗，从成立到灭亡的数百年间，一直致力于破译鹿野苑札记，达到他化自在天的境界。

他们全都因修为不够深、意志不够坚、福缘不够厚而失败了，

贫僧，很可能是千年以降，世间第二位拥有此等能力之禅修。”

鉴泉的话语依旧平和，但语气中却隐隐透露出一股坚定如铁的意志。

院墙上的镇抚司士卒们感觉越来越不妙，一些人压低身形，躲在围墙边缘的阴影中，趁着鉴泉僧侃侃而谈的间隙，悄然后撤。

李昂的眼角余光注意到了他们的动作，

且不提鉴泉所说的内容是真是假（毕竟鹿野苑札记这东西有上千年历史，真伪难辨），

单看这老僧的语气表情，也绝不是健康正常的精神状态。

“大师有没有想过，”

李昂沉声说道，为后撤离开、前往迟尺虫所在地求援的镇抚司士卒们争取时间，“连佛祖都决定销毁，或者说故意冷落有关他化自在天的演教内容。

有没有可能，佛祖觉得根本就不该有人学会他化自在天呢？”

“施主此言差矣，”

鉴泉微笑道：“世间一切有为法，都是因各种因缘而成。

施主浑浑噩噩闯入这世间是因为缘。

释醒僧得到净念宗传承是因为缘。

贫僧得到鹿野苑札记也是因为缘。

冥冥之中，皆有定数。”

“什么意思？”

李昂心脏慢跳了一拍，鉴泉的说法很奇怪。

正常来讲不应该是“浑浑噩噩降生于世间”么？

为什么要用“浑浑噩噩闯入”这个词？难道他化自在天的能力，可以看见自己的过去、自己埋藏在心底最深处的秘密么？

没等他开口再次询问，一旁的隋奕深吸了一口气，沉声道：“鉴泉大师您的境界，恐怕是自有中土禅宗以来，最高远最深邃的一位。

但您领悟了他化自在天的境界，不应该以此晋升烛霄之上的临渊境，向着佛陀曾经走过的道途进发么？

为何还要留在尘世之间，与我们这些小辈，玩这种游戏？”

“施主名叫隋奕，是么？”

鉴泉点了点头，说道：“你弄错了两件事情，临渊境与成佛，看似相同，实则是两码事。

《仙木奇缘》

临渊是凌驾于深渊之上，俯瞰危如累卵的人世间，小心翼翼，如履薄冰。

而成佛，虽然有与临渊相等的力量，但更强调彻底灭却烦恼恶业，遁入万事万

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