盗法（2 / 3）

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层裹起，否则墓主的诅咒必然叨登的大发。“倒黑楼”是说在墓室里的棺椁附近无路可走，而又碰到万中无一的黑色小楼时，这黑楼和黑棺都是出自一种护墓的方法，原理相同，只有使用驭尸术才能脱身，一定切记让那些被驭尸术控制住的墓主或者陪葬人的尸骨，跪倒在黑楼前面叩首哀告，否则极有可能当场暴毙。

盗墓，风水凶异的墓穴最好不动，易出僵尸崇。破开墓穴，碰到三大凶棺也要及早退出。三大凶棺分别是：青铜棺、窨棺、悬棺，日久墓中必有异变。

“驭尸画符点额头”，是说驭尸术和鬼画符必须施法在尸骨的额头上才会有效果

地下找宝最实用的就是驭尸术和鬼画符，那些湘西吴家的赶尸、陕西赵家的套尸、河北林家的排尸都源自冥搭门的驭尸术，因为后者练的这驭尸术可以让枯骨、残尸、腐尸、断肢都暂时性的活过来，并且施法之人不用担心和尸体之间的距离太远，被驭的尸体还能有低等的智慧，而那些赶尸、套尸的就不行，又要离的近，又要不停的施法，还要鬼鬼祟祟的掩人耳目，累都累死个人！所以就有句行话就说：驭尸运财，财不露白；赶尸赶命，命如黑星。

所谓鬼打墙，意思就是说在夜晚时分，郊外或者一个熟悉的任何地方，冷不丁发现自己在一个圈子里走不出去，走来走去都不行，经历过的人少，知道这事儿的人多。所以切记：背后不是人，天黑莫独行。

这里的“白”指的是白皮子。能遇到白皮子，说明有福气。月亮地里碰到假白兔，往往都是要发财、走好运的意思，那白兔躲进的屋里，肯定有大宝贝藏着。仙皮子是这行的土话，这东西是讲缘分的，一般都出现在大墓的周围，跟着仙皮子要么可以找到大墓的暗门，要么就能找到兵荒马乱时候的藏宝，反正碰上仙皮子都是好事儿。

如果有人在自家的屋里上吊自杀，就要在房梁上竖着砍一道痕迹；如果是在别人的屋子里上吊自杀，就要在房梁上横着砍一道痕迹。这间房子，以后就算是凶宅，这道刀痕也有和吊死鬼分割的含义在里头，意思是房子已经弄成凶宅了，以后就不要在屋子里闹事了。

猫叫没好事，凶宅贼猫，死人憋宝。凶宅里的猫眼往上翻，那是死人在看你还有多久阳寿，往下翻则是大吉大利。

倒斗的不管哪一门，都最忌讳在墓室中遇见猫、狐、黄鼠狼之类的动物，尤其是野猫，传说猫身上有某种神秘的生物电，如果活猫碰到死尸，是最容易激起尸变的。

（六）“鹧鸪穿山甲，发丘天官印，墓里黑灯鬼打墙；掘岭四海游，摸金校尉留，鸡鸣五鼓鬼上身。”

“鹧鸪穿山甲，发丘天官印，墓里黑灯鬼打墙”，说的是发丘一派的盗墓本领，都源自古代的穿山术，那些古代的盗墓者经常扮做入山修行，暗中却以盗墓为生，在山中时遇上同道中人，就用嘴吹出鹧鸪的叫声相互联络，不仅找墓本领天下无双，而且还是破开大墓机关的高手，可谓盗墓一派的全才，可惜的是后来日渐没落。其后分支出发丘一派，找墓时擅长二指发丘，被曹操授以发丘天官印，渐成一派的标志，这两派渊源极深，不约而同地认定，如果在墓里碰到黑灯，必然会遭逢鬼打墙，死无葬身之地。

“掘岭四海游，摸金校尉留，鸡鸣五鼓鬼上身”，

则指的是掘岭和摸金两派，同样历史悠久。同穿山发丘的找墓理论不同，掘岭摸金的手法也大相径庭。其中掘岭剑侠最为神秘，和春秋战国时候的剑士侠客有关，最后走上四海巡游之路，基本算脱离了盗墓这一行。而传下来的摸金门人则代代都有杰出人才，把分金定穴、金盘观山的本领发扬光大，同样到了汉末时候达到顶峰，被曹操封为摸金校尉。两派师出一门，掘岭门规上明文规定，鸡鸣五鼓或者墓中火烛熄灭，都是不可盗墓的标志，必须立即停手，否则尸变化煞，被鬼上身，将会血流成河。

遇到鬼打墙比起鬼上身要严重的多，鬼上身不过是尸煞作怪，碰到灯灭就会跳出来咬人，十个墓里总有一个会出现，但并非碰上就死，可遇到鬼打墙却是必死无疑，对手是

看不见摸不着的无形力量，在墙中还有非常邪恶厉害的鬼怪。

（七）“龙头不埋坟，龙眼不立居。”

（八）望、闻、问、切

打盗洞和医生看病一样也讲究个望闻问切。

“望”是指的通过打望，用双眼去观望风水，寻找古墓的具体位置，这是最难的；“闻”是闻土辨质，掌握古墓的地质结构土质信息；“问”是套近乎，骗取信任，通过与当地的老人闲谈，得知古墓的情报；最后这个“切”，在打盗洞的手法里，有个专门的技术叫“切”，就是提前精确计算好方位角度和地形等因素，然后从远处打个盗洞，这洞就笔直通到墓主的棺椁停放之处。

鉴别明器的方法：望、闻、问、摸。

（九）“山有

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