第四章 关于信仰（1 / 3）

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荆棘城一共有八座圣灵教会的教堂，这跟大多数大城市是一样的配置，八圣灵信仰的每个教团各开设有一座。

圣灵教会绝不仅仅是一个负责满足民众信仰需求的地方，实际上相当一部分的市政功能都是由教会的不同教堂所负责的。

比如第七圣灵“亡者”的葬仪教堂便是负责有关于死者的安魂、火葬、祭祀以及相关工作，而平时哪里出现了鬼魂作祟，又或者附近乡间的哪座古坟突然闹亡灵了，一般也是由葬仪教堂的安魂师去负责处理的，当然，他们同样也会收取相应的费用。

但荆棘城的情况又不太一样，西蒙公爵几乎是从他的封爵仪式拒绝第一教团的主教加冕开始，就表明了自己要打压圣灵教会的决心。

而在他二十多年的执政生涯中，几乎是把整个圣灵教会的势力都给赶出了黑水省。时至如今，荆棘城内仅有两座教堂还在勉强维持着。

而威廉如今前往的便是其中的一座，象征着第八圣灵的凯恩教堂。

一想到这个名字，威廉就觉得有点牙疼。

正如通过王寇仪式可以获得奥卡或者维拉的权柄一样，作为除了虚无君王之外所有神话原型的七圣灵，理论上同样也是可以通过相应的镜像仪式获得其权柄的。

当然想要镜像到圣灵这个层次，其过程要比镜像普通的地方神话复杂无数倍，而且需要消耗的资源也是要恐怖无数倍。

历史上圣灵教会就这么尝试过，为此他们基本上把教会从白金历元年开始积累的财富全部挥霍一空。后续还对世俗政权进行了不加以节制的压榨，最终使得教会影响力一落千丈，直接导致了白金历教权时代的终结，七国时代的兴起。

那付出这么多代价，把这么多资源砸下去的结果又是什么呢？

答案是七大灾厄的出现。

没有人能在接受了创世原型力量的洗礼后，还保持住作为人类的人格。

仪式的主体，那些被广阔圣灵意志把脑子给撑坏的凡人，如疯了一般胡乱宣泄力量，本能的要把世界改造成只有象征自身规则存在的模样。

现世是构建在各大元素的微妙平衡上的，而任何一种元素多了就会变成毒害。

又因为圣灵的力量是直接作用于构筑世界的规则本身，所以光是从单纯的破坏力来说，灾厄甚至比月境的入侵还要严重。

这一千年来出现的第八圣灵崇拜，尤其是把崇拜对象绑定在具体的个体身上的这个行为，无论是有意还是无意，在威廉看来多多少少带了点了之前镜像圣灵行为的影子。

收拢合并神话的原型，然后通过人格信仰注入动力。

以及最后的逼疯仪式主体。

至少“凯恩号角”事件所引发的圣迹已经证明了，第八圣灵目前是具备一定程度活性的，并非像其他七大圣灵一样沉淀为现世的规则本身。

而这个活性化的征兆目前是绑定在自己身上的，最起码可能有一半是绑定在自己身上的。

只是不知道那个泰拉·瑞尔目前是个什么状态。

目前来看这个过程可以说是积重难返，只能在未来慢慢拆除掉这个隐患。

不过因为圣灵教会对于第八教团的传教有着非常严格的限制，眼下离当年灾厄出现的那个情况还有很远的距离。

不过更重要的是，在之前并没有一个活着的人能作为行使圣灵力量的主体——如果泰拉·瑞尔真的如历史中记载的那样寿寝正终的话。

但是，现在有了。

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