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杯放入鹿桑手中，请她掷杯，恭请疫神入点睛完毕的龙轿。

这茭杯又叫圣杯，形状如牛角，一面平一面凸起，视作一正一反。

掷杯者双手捧杯，默念祈求之事，而后双手掷杯于地面——

一正一反为“圣”，代表神明“同意”，祈求之事会顺利进行；

两杯同正为“笑”，代表神明“笑而不语”“多此一问”或则“没听懂祈求的问题”，需要重新掷杯再问；

两杯同反为“阴”，代表神明“不认同”，祈求之事绝对不可能顺利进行。

「疫神入山」乃百年大事，按照规矩，掷杯备选圣女需要在第五步“化神”规定吉时戌时之前，连续掷出三次“圣”，才能算得神明同意，方可将山神像放入龙轿。

山神入轿后方可进行第五步“化神”。

南扶光偷偷用了个时咒，此时方才酉时刚至，距离戌时还有整整一个时辰，对于她来说这种纯纯概率的问题，就算是硬掷，一个时辰也该有一次三连“圣”。

她束手站在一旁，看到鹿桑掷杯，第一次落下，“阴”。

连祭典音乐都诡异的悬停了一会儿，周围围着的村民脸上表情比较精彩，可以看见他们从方才的喜庆与期盼瞬间变脸——

火光映照着他们的面容 ，扭曲而惊慌。

鹿桑似乎也被这个气氛感染，她连忙捡起茭杯，再次掷出。

阴。

阴。

阴。

阴。

还是阴。

第142章 向左或者向右

概率和规律一样, 是客观存在的事实，是构建这个世界的基本。

概率之下任何奇怪的事都会发生。

好事发生是故事。

坏事发生是事故。

连续几十次阴杯，这种我们一般称之为事故。

当一件事用概率与规律完全解释不了的时候，那么剩下的只能交给玄学：疫神发怒, 不愿入轿。

“啪”“啪”的掷杯声, 到最后如恶鬼的催命鞭, 抽打在参与祭典的每一位村民身上，从惊慌到不安的窃窃私语，到最后鸦雀无声，只闻篝火烈焰燃烬。

忽而一阵大风起。

在圣女已经停止吟唱祭文时, 忽而从山里, 从风中, 或者是从很远的云端，响起截然不同的低沉吟唱之音——

【饮吾血, 啖骨肉。】

【月昏昏兮雨冥冥, 雀恹恹兮儿哭啼。】

【不敬神明, 不敬天地，还吾血衣。】

风吹散了搭起的高高木架，裹着烈焰的木架轰然倒塌，火星四处飞溅，人们惊叫奔走, 圣杯落地，又是一阴。

狂风夹杂着火星掀起盖在山神像上的黑布, 黑布迅速燃烧起来, 露出了下面覆盖的神像——

那哪里是神像。

不过一具被啃食得乱七八糟、体无完肤白骨一具。

白骨上披着白色麻布作为唯一的遮体，麻布因为年代久远或者曾近风吹日晒有些泛黄，占满了黑色的血液, 月色与火光下黑暗斑驳……布被撕碎一角，斑驳像是一朵朵绽放的山茶。

似曾相识的一幕让南扶光眼皮子开始狂跳。

紧接着伴随着风动之音，和村民们赫然惊恐的尖叫，那白骨居然颤颤悠悠的从宝座上站了起来，它迈出了一条腿——

伴随着那条腿落在地上，白骨生肌。

到手，到腰，到那张被啃食得七零八落的脸，白色的头发，红色的眼睛，汉白玉般泛着冷光的白皙皮肤与俊美年轻得不似凡人的面容 ，山神从枯骨化为神明，于高台上缓步走下。

【饮吾血，啖骨肉。】

长

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