第241节（1 / 4）

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　　是以，等藏区外的人进来时，阿萨思已经有了专属的神庙，而莱戈拉斯混成了魯神的使者。

　　彼时，银色的应龙横卧在大山之上，龙首低垂，注视着藏地的少女一遍遍为祂制香。

　　祂呼出的热气飘成云雾，环绕着青山旋转，而蓝天之下、绿水之上，是粼粼水波映照着漂亮的鳞片。有龙卧于山岗，金瞳轻抬，只一眼，神话变成了现实，现实化作了一张难辨真伪的黑白照片。

　　80年代的技术终是太落后了，报纸一贯以黑白为主，拍不出巨龙的宏伟和震撼。饶是如此，这些报纸仍是一印再印，慢慢地传遍了大江南北。

　　前往藏地的人变多了，可每一个来到此地的人都没有贸然打扰她平静的生活，只是在庙宇中为她奉上香火。

　　他们好奇她，却又敬又畏；他们想靠近，却怕惊扰到她，迫使她离开此地。

　　隔着一江一庙，阿萨思与他们保持着友好的距离。只要她发话，他们就满足她的一切需求，哪怕她提出想吃耗牛。

　　耗牛被称为“扎木”，是藏地极为重要的家畜，象征着丰收与富饶。一般，正值壮年的耗牛不会被轻易杀死，除非用于祭祀。

　　无疑，献给魯神就是祭祀，最强壮的一头耗牛很快被送到阿萨思面前。它被红布蒙上了眼睛，却依然惊惧得瑟瑟发抖，不过，阿萨思没让它害怕太久。

　　她伸出龙爪捏住了它，掌心的肉忽然化作流质物，飞快地包裹住耗牛，开始了与怪形一致的同化和转变。

　　她想，或许她很快就能获得“千变万化”的能力了。

第264章

　　不知是她天生基因复杂，还是后天进化得强大，她吸收怪形时没有不适，同化一头耗牛也不觉异常。

　　细胞吞噬细胞，神经碰撞神经，内视脏腑构造，融会骨骼肌理。从低阶的“伪装”一步登天到内外一致的“拟态”，阿萨思首次开发了细胞级的力量。

　　她“吃”掉了耗牛，犹如电脑拷贝了一份文件，还存了档。

　　静默一息，横卧于山岗的巨龙忽然飞起，她穿入云层、蜷缩身体，像压缩文件似的盘叠肉量，在一阵白光中团成耗牛的大小，再由半空慢悠悠地落下。

　　四肢着地，赫然化作了一头耗牛，较之前的那只更加强壮神俊。显然，阿萨思在变化时加入了自己的想法。

　　迎着人类震惊到失语的目光，在一片寂静中，她理所当然地开了口：“去给我找匹马来。”

　　神明有所要求，虔诚的人类无有不应，立刻为她牵来一匹最健康的黑马。在藏民看来，能与魯合为一体是无上的荣耀，要不是魯对信徒无感，恐怕连□□都想奉上血肉，以成就至高的信仰。

　　可惜，阿萨思“吃”了黑马、藏獒、野狼、羔羊，就是不愿动人类分毫。

　　即使怪形的“吞噬同化”能力在使用时尝不出猎物的味道，基本帮她克服了“不能吃人”这个弱点，可一顿饱和顿顿饱她还是分得清的。

　　吃人一旦开始，必然会在一些人类心中种下疙瘩，永远无法磨灭。而华夏大地能给她长久的香火，她何必眼皮子浅到去吞自己的信徒？

　　地球多得是，人类多得是，不差这一个。

　　且，据她所知华夏是个含蓄的古国，有些话虽不明说，但有些底线不能打破。他们供奉的正神没一个是吃人的，她自然会入乡随俗。

　　果然，在发现她飞远狩猎也只是“吃”熊、鹰、蛇一类的动物后，魯庙宇的香火更是旺了几分，人类对她的照顾更甚从前。

　　只是，人类会毫不犹豫地贡献出家畜，却不敢回应她对“

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