第 13 节 新疆往事：左宗棠收复新疆始末（1 / 5）

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晚清史上，有一个「中兴四大名臣」的说法，一般是指曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞这四人。

不过这四大名臣也有争议，还有说是曾国藩、左宗棠、李鸿章、胡林翼的，或者是曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟。

咱也看出来了，不管哪个说法，其中有两个人雷打不动，一个是曾国藩，一个是左宗棠。

曾国藩这些年被捧上了神坛，成了「曾圣人」，实话实说，有点被人为的神化了。和曾国藩相比，左宗棠的名气显然略逊一筹。

不过，不管有多少名臣，被而称为民族英雄的，却只有左宗棠一个人。

就凭收复新疆这一件事，左宗棠足以彪炳青史。

左宗棠能够在晚清如此衰败之时虎口拔牙，把新疆保了下来，无论历史给予他多大的荣誉和赞美，他都当之无愧。

1864 年，席卷大半个中国折腾了清政府 13 年的太平天国终于搞定，按说清政府应该大大的松一口气。

不过清政府高兴不起来。摁下葫芦起来瓢，新疆那边又反了。

大清这些年一面被列强折腾，一面又被太平天国折腾，国力日衰，对新疆的控制力也大大减弱。新疆回部贵族就瞅上了这个机会：你大清都虚成这鸟样了，我凭啥还要受你管？

短时间内新疆境内出现了多个割据政权，各政权之间为了抢夺地盘打的不可开交。这时候喀什那边的叛乱头领叫思的克，想了一招，要把居住在浩罕汗国的和卓后人布素鲁克请回来。

请回来干啥？类似于曹操挟天子以令诸侯的思路，扯虎皮拉大旗。

那问题来了。布素鲁克是干啥的？他有这么大的能量？

要理解了「和卓家族」在南疆的号召力，也就理解了布素鲁克的作用。

咱们之前讲乾隆平定南疆的时候说过，南疆这地方之前是叶尔羌汗国，全民信奉伊斯兰，典型的宗教社会。宗教社会牵扯到两个权力，一个是王权，一个是神权。对信徒来说，王权随时可以更换，但是神权是代代传承的。

那和卓家族，在南疆这一片，干的就是神权这活，掌握着宗教的最终解释权。

大小和卓兄弟俩当年在南疆造反，乾隆派兆惠平息叛乱后，大小和卓逃到了巴达克山（今阿富汗境内）。乾隆是个有名的狠人，派清军不死不休的追过去，逼着巴达克山酋长提着这兄弟俩的人头送出来才打道回府。

不过这个大和卓留下了根，儿子没啥名气，孙子比较能折腾，叫张格尔，后来也回新疆搞叛乱被凌迟处死了。这个张格尔有一个儿子，名字就叫布素鲁克，也就是喀什的叛乱贵族要请回来的贵人。

说这么多，也就解释了南疆那边大小和卓叛乱之后，后来为啥又有了张格尔、七和卓等叛乱。这些人要啥没啥，基本都是流亡国外穷困潦倒，然而就靠一张嘴就能拉起大军搞事。

不是他们多能忽悠，而是他们有一个身份，就是和卓家族的传人，掌握着宗教解释权，这一下号召力就非常恐怖。

喀什的思的克想得挺美，打算用布素鲁克当噱头，自己掌握个实权。浩罕汗国倒是把人给送回来了，不过派了个军官护送，这个军官就是后来人称「中亚屠夫」的阿古柏。

说起阿古柏，也是个传奇。出身微寒，不过小时候长的俊秀，在大街上被一个军官看上，带回去做了娈童，后来被倒手好几次，也是个可怜人。也正因为这段经历，造成了性格扭曲，为他以后的残暴行为埋下了伏笔。

后来把自己的妹妹献给一个贵族，又靠着心机和能力，开始一路青云直上，成为浩罕汗国一个极有权势的军官。

阿古柏这次送和卓布素鲁克去喀什，可不是单纯的当保镖，而是抱着极大的野心来的。

思的克千算万算，没算到引狼入室。阿古柏带着五十个人到了喀什之后，迅速联合布素鲁克赶跑了思的克，喀什就成了他的势力范围。

不得不说，阿古柏的军事能力非常有一套，以喀什为基地，大肆扩张，迅速把其他的割据势力一扫而空。

从 1865 年到 1867 年，短短两年时间，阿古柏统一南疆，成立了「洪福汗国」。到了 1871 年，又把北疆拿下。至此，阿

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