第 1 节 古代军队只认虎符不认人吗？（1 / 8）
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央视关于陕西博物馆有个科教片介绍过虎符，里面有句话「士兵认符不认将」
因为将领的流动性，导致士兵无法确认当前应该服从谁的领导。
所以，必须有用于认证领导身份的东西。虎符就是一种确认将领身份的工具。
那么，士兵认得皇帝吗？
请大家准备好啤酒饮料矿泉水、花生瓜子火腿肠，搬个小板凳，听我们慢慢道来。
古代没有视频，连照片都没有，导致大家只能认得身边的人，士兵最多能够认识自己的伍长、什长，连百夫长，士兵怎么可能认得皇帝？
那么，皇帝通过什么手段来掌握军队呢？
在春秋战国时期，各类青铜节非常盛行。
现在出土的文物中有龙节，比如，二十世纪四十年代湖南出土过「王命传」铜龙节，它在战国中晚期用于驿传邮递，使者可以凭铜龙节通行并获得食宿。它规定了允许鄂君启通行的水路、陆路运输路线、运载额、运输种类等情况。今天我们可以在中国国家博物馆中看到这件特殊的青铜符节。
再比如，1957 年，安徽寿县出土了五枚鄂君启节，这是公元前 323 年楚怀王发给受封于湖北鄂城的儿子鄂君启的水陆通行青铜符节，三枚是陆路通行的车节，有铭文 150 字，两枚是水路通行的舟节，有错金篆书铭文 165 字。
但是，其功能、防伪，都依赖上面的铭文介绍。
在新中国成立初期我党给老百姓办识字扫盲班之前， 老百姓的识字率很低。
而在民国时期我党的革命军队给士兵扫盲教识字之前，军人的识字率更低。
而在纸张普及跟印刷术流行之前， 军人的识字率更是非常非常低。
《新唐书》卷一百二十七〈张嘉贞列传·张弘靖〉说「而辈挽两石弓，不如识一丁字。」（这是目不识丁这个成语的来源，《唐书》张宏靖传为「汝曹能挽两石弓，不若识一个字。」乃作此个字。因知个误为丁)，
此外，对于旧社会对旧军队底层士兵的描述也经常是「斗大的字不识半升」（也就是一个字都不认识）。
如果用后世常用的令牌、公文，那会很多军人不认识、不辨真伪。
不识字本身不是大事，很多将领都不识字。
写给上司的战报啊、奏折啊之类，将领可以找手下的主簿之类文官代笔。
这里的主簿，指的是各级主官属下掌管文书的佐吏。
比如东晋著名史学家、文学家习凿齿曾为桓温的主簿，时人曰「三十年看儒书，不如一诣习主簿」，东汉末年，丁原为人粗略，有武勇，善骑射，后来担任并州刺史。
丁原是个大老粗啊，得找个文化人掌管文书啊，于是，丁原找了东汉末年第一猛将吕布担任主簿。
实际上，据研究，吕布张飞历史上都不是大老粗，吕布是掌管文书的主簿出身，而从张飞的石刻字迹看，先不说书法水平如何，那也是有一定文化的人。
假如，一个陌生人带来一份公文，想剥夺（哪怕暂时）当前将领兵权，这当前将领又不认识字，如何判断这是真的还是假的？
会不会是有人想造反搞的阴谋？这时候，主簿等文官就不可信了。否则，主簿等军队中的文官想夺将领的权就太容易了。
古代官员的专业化程度有限，所以，文官跟武将互相转换的情况很多，除了前面说的吕布，著名的投笔从戎的故事，也是文官转武将的情况。
比如班超是出生在一个很有名气文人家庭。班超和他的哥哥班固一开始都在修订史书，也在编写《汉书》，他一家人都是史学家，他的父亲班彪是一个著名的史学家，就连家中的妹妹班昭也是史学家
他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：「大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！」
因为存在文武官的转换的情况下，不识字的武将是不可以完全信任文官的。
所以，需要有一种连文盲都可以辨认的，确认将领身份的工具。
虎符制度就应运而生了。
节通常为独立使用的王权象征，用
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