《第 1 节 古代军队只认虎符不认人吗?》转载请注明来源:369小说网(369book.cc)
央视关于陕西博物馆有个科教片介绍过虎符,里面有句话「士兵认符不认将」
因为将领的流动性,导致士兵无法确认当前应该服从谁的领导。
所以,必须有用于认证领导身份的东西。虎符就是一种确认将领身份的工具。
那么,士兵认得皇帝吗?
请大家准备好啤酒饮料矿泉水、花生瓜子火腿肠,搬个小板凳,听我们慢慢道来。
古代没有视频,连照片都没有,导致大家只能认得身边的人,士兵最多能够认识自己的伍长、什长,连百夫长,士兵怎么可能认得皇帝?
那么,皇帝通过什么手段来掌握军队呢?
在春秋战国时期,各类青铜节非常盛行。
现在出土的文物中有龙节,比如,二十世纪四十年代湖南出土过「王命传」铜龙节,它在战国中晚期用于驿传邮递,使者可以凭铜龙节通行并获得食宿。它规定了允许鄂君启通行的水路、陆路运输路线、运载额、运输种类等情况。今天我们可以在中国国家博物馆中看到这件特殊的青铜符节。
再比如,1957 年,安徽寿县出土了五枚鄂君启节,这是公元前 323 年楚怀王发给受封于湖北鄂城的儿子鄂君启的水陆通行青铜符节,三枚是陆路通行的车节,有铭文 150 字,两枚是水路通行的舟节,有错金篆书铭文 165 字。
但是,其功能、防伪,都依赖上面的铭文介绍。
在新中国成立初期我党给老百姓办识字扫盲班之前, 老百姓的识字率很低。
而在民国时期我党的革命军队给士兵扫盲教识字之前,军人的识字率更低。
而在纸张普及跟印刷术流行之前, 军人的识字率更是非常非常低。
《新唐书》卷一百二十七〈张嘉贞列传·张弘靖〉说「而辈挽两石弓,不如识一丁字。」(这是目不识丁这个成语的来源,《唐书》张宏靖传为「汝曹能挽两石弓,不若识一个字。」乃作此个字。因知个误为丁),
此外,对于旧社会对旧军队底层士兵的描述也经常是「斗大的字不识半升」(也就是一个字都不认识)。
如果用后世常用的令牌、公文,那会很多军人不认识、不辨真伪。
不识字本身不是大事,很多将领都不识字。
写给上司的战报啊、奏折啊之类,将领可以找手下的主簿之类文官代笔。
这里的主簿,指的是各级主官属下掌管文书的佐吏。
比如东晋著名史学家、文学家习凿齿曾为桓温的主簿,时人曰「三十年看儒书,不如一诣习主簿」,东汉末年,丁原为人粗略,有武勇,善骑射,后来担任并州刺史。
丁原是个大老粗啊,得找个文化人掌管文书啊,于是,丁原找了东汉末年第一猛将吕布担任主簿。
实际上,据研究,吕布张飞历史上都不是大老粗,吕布是掌管文书的主簿出身,而从张飞的石刻字迹看,先不说书法水平如何,那也是有一定文化的人。
假如,一个陌生人带来一份公文,想剥夺(哪怕暂时)当前将领兵权,这当前将领又不认识字,如何判断这是真的还是假的?
会不会是有人想造反搞的阴谋?这时候,主簿等文官就不可信了。否则,主簿等军队中的文官想夺将领的权就太容易了。
古代官员的专业化程度有限,所以,文官跟武将互相转换的情况很多,除了前面说的吕布,著名的投笔从戎的故事,也是文官转武将的情况。
比如班超是出生在一个很有名气文人家庭。班超和他的哥哥班固一开始都在修订史书,也在编写《汉书》,他一家人都是史学家,他的父亲班彪是一个著名的史学家,就连家中的妹妹班昭也是史学家
他从小就很用功,对未来也充满了理想。有一天,他正在抄写文件的时候,写着写着,突然觉得很闷,忍不住站起来,丢下笔说:「大丈夫应该像傅介子、张骞那样,在战场上立下功劳,怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!」
因为存在文武官的转换的情况下,不识字的武将是不可以完全信任文官的。
所以,需要有一种连文盲都可以辨认的,确认将领身份的工具。
虎符制度就应运而生了。
节通常为独立使用的王权象征,用
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