第 5 节 三国西蜀疑云（1 / 13）

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公元 194 年，益州牧刘焉因背疮发作而逝世，其子刘璋继领益州刺史。

受《三国演义》中艺术形象的影响，刘璋被贴上了「昏庸」「懦弱」的标签，成为很多人眼中的废柴官二代。

那么历史上的刘璋究竟是一个怎样的主公，让我们以史料为基础，以时代背景和权力斗争为主线，客观地了解刘璋的政治生涯。

1.扮猪吃虎

《三国志蜀书刘二牧传》记载：

事实上，在刘焉死后，正常顺位的继承人并不是刘璋，而是刘璋的哥哥刘瑁。

但是益州本地豪强贪图刘璋性格温厚仁慈，更容易成为傀儡，所以本地豪强共同推举刘璋接任益州刺史。

刘焉有记载的儿子一共四个：刘范、刘诞、刘瑁、刘璋。

老大刘范和老二刘诞都死在了刘焉的前面。

按照法理，正常的顺位继承人应该是老三。

但是刘璋以温厚仁慈的性格得到了益州本地豪强们的支持，成功上位。

继位之后，三个问题也随之而来。

其一，汉中张鲁反。

益州牧刘焉对益州的实际统治区域只有益州北部的犍为郡、广汉郡、蜀郡、巴郡、汉中郡。

张鲁在汉中传播五斗米道，自称「师君」，在刘焉死后，雄踞汉中，脱离刘璋的统治。

《三国志蜀书刘二牧传》记载：

张鲁家是道教世家，张鲁是正一道创始人张道陵的孙子，正一道正统第三代张天师。

道教在东汉末年有很强大的影响力，太平道创始人张角振臂一呼，几十上百万的农民起义军就能揭竿而起。

因此各地军阀都是忌惮道教的。

比如江东地区盛行名叫「黄老道」的道教，代表人物叫于吉。史书里说他往来吴、会之间，行医治病，拥有信徒数万。

后来黄老道传入孙策军营之中，于吉免费为将士治病治伤，以至于孙策的将士见到于吉会纷纷下拜。

道教威望过高，威胁到当地军阀的统治是很严重的问题，孙策的处理方法简单粗暴，用武力强行镇压，杀掉了威望过高的于吉，虽然效果显著，但是大失民心，为后续统治带来了极大的麻烦。

刘焉对道教的处理方式与孙策不同，刘焉的方法是联合。

张鲁的妈号称道家鬼母，史书里说她有些姿色，常往来焉家，跟刘焉关系暧昧，所以张鲁能以督义司马的身份进入汉中。

那么张鲁这种情况，在刘焉死后，跟刘璋不和，也在情理之中。

在刘璋的视角看来：

「张鲁是小三跟前夫的孩子，连私生子都算不上，汉中是我老刘家的基业，凭什么你要占着？」

在张鲁的视角看来：

「汉中郡是刘焉给我妈的，我妈给我的，跟你刘璋有什么关系？再者退一步讲，刘焉死了，第一顺位继承人应该是老三刘瑁，是你刘璋勾结益州本地豪强夺位，所以我张鲁就算听刘瑁的，也不会听你的。」

两个人矛盾不可调解，只能刀兵相见。

《三国志蜀书刘二牧传》记载：

刘璋直接杀了张鲁的母亲和弟弟。然后封庞義为巴西太守，数次进攻张鲁。

裴松之引《英雄记》记载：

刘璋是很信任庞義的，但是庞義在拿到打张鲁这个项目之后，并没有出力，反而开始拥兵自重，后面还参与了反叛。

其二，长安派来了正统益州刺史。

很多人想当然地以为，州牧死了，那么州牧的儿子就理应接位。

其实不是这样的。

只有爵位才是世袭制，王爵和侯爵可以一代一代地往下传。

但官位不是，正常来讲益州牧刘焉死了，朝廷就要派新的州牧或刺史来上任。只是因为东汉末年是乱世，大家都搞自治，而不重视朝廷了。

刘璋是公元 194 年继位。

这一年，长安汉朝廷的掌权人是李傕。

在公元 192 年，也就是两年前，刘焉联合西凉马腾攻袭长安，与李傕结下了仇怨。

刘焉死后，李傕想把手伸入益州，以汉献帝的名义封了一个益州刺史，名叫扈瑁。

裴松之引《英雄记》记载：

扈瑁进入汉中，说明他受到了张鲁的拥护。

这一时期，荆州牧刘表是李傕的盟友，所以扈瑁的军队是荆州军，主帅是荆州别驾刘阖。

刘阖从荆州出兵攻打刘璋，扈瑁入汉中策反刘璋部将。

刘璋的将领

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